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如何向冤亲债主忏悔?

时间:2019-09-23 09:14:33| 作者:

  问:下面,请问师法如何向冤亲债主求忏悔?平日里做了善事都会回向给他们,这可以算是忏悔的表达形式吗?    定弘法师答:可以,也算是一种表达形式。不仅要做善事,更要你自己修功德回向。善事不一定是功德,为什么?如果做善事,心里不执着,无我相、无人相,譬如说布施,没有我在布施的念头,也没谁在接受我布施的念头,也没有中间布施物的念头,三轮体空,这样做善事就有功德。为什么?心清净,清净的心才是功德。如果做了善事,执着善事,有坚固的情执,我现在施恩给别人,就要希望别人来报答我,至少要要求别人记住我的恩德,要别人感恩我,有这种念头心就不清净了,甚至做了善事还有向人炫耀的念头、自鸣得意的念头。像过去梁武帝见到达摩祖师,向祖师炫耀,你看我建了四百八十座寺院,度僧出家十万人,我功德大不大?炫耀,心不清净。所以达摩祖师回他一句话,「并无功德」,没有功德。这是功德跟福德区别在此地。    真正用功德回向给冤亲债主,他们就得到大利益了。你光是做善事,如果心不清净,他们得到利益也并不算很大,换句话说,他们可能还是不会饶恕我们。做善事做多了,有些人确实容易生我慢心,觉得我自己很了不起,你看我做了那么多的善事,我为冤亲债主做了那么多那么多好事,他们就应该感恩我才对。你看他哪有忏悔心?所以一傲慢,那忏悔心就没有了,那心也不清净了,就像梁武帝一样。孔子说得好,「如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已」。有一个傲慢,有一个吝啬,那即使你有周公之才美,你像梁武帝那样做大护法,佛门大护法,最后并无功德。不足观也已,孔子说这种人不用看,他那个德行是假的。

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