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六字括三乘超十地

时间:2019-08-16 09:13:59| 作者:

六字括三乘超十地

印光大师说: 莫讶一声超十地,当知六字括三乘。

这两句话是什么意思呢?;莫讶,不要惊讶──明明知道我们会惊讶,所以事先说;你不要惊讶。不要惊讶什么事呢?;一称南无阿弥陀佛,超越十地菩萨,哎呀!这么厉害!念一声南无阿弥陀佛,超过十地菩萨!敢想象吗?不敢想象。为什么呢?;因为这六个字里边包括了三乘,声闻、缘觉、菩萨都包含在六字名号里边。就好像一个比喻,县太爷、巡抚大人、宰相大人的权力都包含在帝王的圣旨当中,他们都是依圣旨行事,行使他们的职权。阿罗汉的善根福德、辟支佛的善根福德、菩萨的善根福德,都浓缩在阿弥陀佛的六字名号里面,都包括在里面。所以,我们念这句佛,才可以超越十地菩萨。

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有句话说:;熟处转生,生处转熟。;熟处转生是说我们对妄想杂念本来非常熟悉,要将它转为生疏;而我们并不是一出生就会念佛,对念佛较生疏,就将它培养成习惯。这样生转熟,熟则生巧,习久成性,自然就成为个性、习惯。脑筋不动时,会不假思索地念佛,心便在佛号上。

每个人根机不同,是专心念的时间多,或是散心念的时间多,各人情况也不一样。善导大师说:一心专念弥陀名号,行住坐卧,不问时节久近,念念不舍者,是名正定之业,顺彼佛愿故。

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也就是说,士农工商、行住坐卧,不管时间长或短,都念佛,念念不舍,如果能这样,这个人已经不是生死轮回的凡夫,已是极乐世界的圣众之一。

印祖云:;净土法门,契理契机,用力少而成功易,如风帆扬于顺水,以仗佛力故也。其他各宗,用力多而成功难,如蚁子上于高山,全凭自力故也。等觉菩萨,欲圆满佛果,尚须求生西方。何况我等凡夫,业根深重,不致力于此,是舍易而求难,惑之甚矣!且今世杀人之具,日新月异,若飞机、大炮、毒气、死光等,山河不能阻,坚物不克御,我等血肉之躯,何能当此?而人生朝露,无常一到,万事皆休。是以欲求离苦得乐者,当及时努力念佛,求佛加被,临终往生。一登彼土,永不退转,华开见佛,得证无生,方不辜负得闻此法而信受也。唯愿大众精进行持,是所至祷。谨记谨记!

莲池大师开示说:;大藏经所诠者,莫过戒定慧而已,念佛即是戒定慧,何必寻文逐字!光阴迅速,命不坚久,愿诸行人以净业为急务。

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