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相宗八要直解

相宗八要直解卷第一
【解分为二。初解题。二解文。解题为三。初正解论题。二出论主。三出译师。今初】因明入正理论。因明二字是能入。正理二字是所入。因者。诸法所以然之故。乃三支比量
2019-05-31
相宗八要直解卷第二
【(己)二释不定二。初列名。二释相。(庚)今初】不定有六。一共。二不共。三同品一分转异品徧转。四异品一分转同品徧转。五俱品一分转。六相违决定。【(庚)二释相】此中
2019-05-31
相宗八要直解卷第三
大乘百法明门论天亲菩萨造  三藏法师玄奘译此于瑜伽师地论本地分第一中略录名数。而名为大乘百法明门者。盖小乘立七十五法。但明补特伽罗无我犹妄计有心外实法。今
2019-05-31
相宗八要直解卷第四
唯识三十论世亲菩萨造  三藏法师玄奘译护法等菩萨。约此三十颂造成唯识。此玄奘师叙述之辞也。按佛灭后九百年。世亲菩萨提挈瑜伽师地论之纲领作三十颂。同时有亲胜
2019-05-31
相宗八要直解卷第五
观所缘缘论陈那菩萨造  三藏法师玄奘译观之一字是能观之智。即第六识与正解等诸善心。所藉正教正理以为定量。令于所观不倒不错也。所缘缘三字是所观之境。即心王心
2019-05-31
相宗八要直解卷第六
观所缘缘论释陈那菩萨造论  三藏法师玄奘译护法菩萨造释  三藏法师义净译若言能令毒智人为令其慧极明了。及为消除于罪恶稽首敬已观其义。此归敬而述其释论之意也
2019-05-31
相宗八要直解卷第七
能非总聚是能生者。非实事故。由其总聚不是实事。此于有聚一异二性不可说故。又复无有不实之事。能有生起果用功能。犹如二月。如第二月不能生识第二月相。此正释彼无
2019-05-31
相宗八要直解卷第八
唐奘师真唯识量宋永明寿禅师宗镜录中节出【文分为三。初叙述。二正明。三结叹】【(甲)初中二。初直叙。二引证。(乙)今初】真唯识量者。此量即大唐三藏于中印土曲女城。
2019-05-31
相宗八要直解卷第九
八识规矩三藏法师玄奘作【前五识颂】性境现量通三性。统论所缘凡有三境。一性境。二带质境。三独影境。一性境者。性是实义谓相分色。从相分种子所生故名为实。此复有
2019-05-31
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  • 李罕诵大悲咒

佛学文化源远流长,《大悲咒》是观世音菩萨为利乐一切众生而宣说,无论是消障除难、得善遂愿,还是究竟的觉证解脱,《大悲咒》都能因其不可思议的大方便威神之力广为利乐。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制大悲咒视频奉献于世人。

  • 李罕视频
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