大兴寺位于达州市西的达县河市镇南大街上，距达州市8公里，1997年经达县人民政府批准恢复大兴寺为宗教活动场所。
大兴寺是佛教寺庙，始建于清康熙五年（1666年），距今已340多年历史了。历来香火旺盛，僧众很多，寺院的规模很大，到民国初年庙群的占地面积已达60余亩。庙门前有两株大树，一株银杏树，一株黄桷树，树身的直径约在一米五以上，银杏树在“文化大革命”运动中被砍，黄桷树尚存，至今还枝繁叶茂。据记载，清同治五年（1866年），大兴寺内有住寺僧五人，可见其香火仍然是很旺盛的。到民国初年，四川军阀混战，在那年月里，不仅是人世间的老百姓遭受生灵涂炭之苦，就连超凡出世的佛教圣地大兴寺，也遭受到了毁灭性的灾难。
新中国建立后，在这里建起了小学校，大兴寺的庙产会部没收，土地分给了农民，房屋部分做了小学校舍，其余的房舍在建国初期的1950年修“河龙水库”时，被政府确定给水库区搬迁出的农民居住，共有十多户人家，最后被政府确定产权占有房屋的为四家。后来修河市飞机场时，寺庙房屋又为建修机场的军队驻扎。“文化大革命”运动中，附近一些农民又抢着拆房屋分木板，毁掉了很多庙舍。另一部分房舍一直为国有农场用。 1996年8月由群众自发集资维修庙宇。1997年10月16日经达县人民政府批准恢复大兴寺为宗教活动场所。2001年3月16日经达县人民政府打批准对大兴寺进行扩建，祖庭真佛山投资30余万元作为启动资金。经修复扩建大兴寺占地总面积约10亩，房舍建筑面积2000余平方米。新建的山门正对着大街，进山门是天王殿，正面是石雕的一尊大弥勒，笑迎四广阔香客，两边是石刻的四大天王，庄严肃穆，好像是在警告世人莫干坏事。穿过天王殿是几十步石梯，拾级而上便是三圣殿，正中供奉着石雕的西方三圣，中为阿弥陀佛、左胁侍为观世音菩萨、右胁侍为大势至菩萨。三圣殿门前右侧，有一株历经劫难幸存的黄桷古树，树干直径为1.5米，枝繁叶茂，为进庙来的善男信女们遮阳挡雨，普蔽佛荫。出后殿门是玉皇殿，这是中国老百姓心目中的最大视祗——玉皇大帝。最后一层是大雄宝殿，中座为释迦牟尼。各殿的大小神像全系石雕，没有泥塑和木雕，这是全国寺庙中绝无仅有的，是大兴寺独有的佛寺特色。
2002年9月12日，达州市佛教协会在大兴寺召开第一次选举大会，市佛协成立后，暂时挂牌在大兴寺办公。
大兴寺的地理位置得天独厚，它坐落在河市镇的闹市大街上，闹中有静更清幽。火车站就在庙后，飞机场就在寺侧，25路公共汽车站设在山门前，往前百余米便是洲河岸，水陆空交通便利，来往十分方便。不仅是兴旺的佛教胜地，也是旅游观光的好地方。大兴寺现有住寺僧三人：有梦、有法、空法。雇请临时工一人。平时在庙里拜佛念经的居士很多，有时达数百人。
大兴寺
地址：四川省达州市达县河市镇大兴街
电话：
邮编：635022
市佛教协会副会长、达县河市大兴寺住持释有梦
市佛教协会副会长、大兴寺住持释有梦小传
释有梦，俗名冯裕春，1969年10月出生在达县木头乡新安村五组，初中毕业，俗家兄妹六人，他排行老四。1997年到真佛山，在船福大师座下剃度出家。在寺期间为了提高自身的素质，他长期坚持自学文化，自已钻研佛教知识，深受船福大师和僧众们的好评和器重。2000年底，受师父船福委派，到大兴寺任住持，负责大兴寺的一切庙务管理工作。他到大兴寺以后，团结全寺僧人和广大信教群众，发扬佛教爱国爱教的优良传统精神，积极引宗教与社会主义相适应，自己以身作则，倡导人间佛教思想，服务于社会，有利于人群。他想尽一切办法，四方筹集资金修建寺庙，建设大兴寺。他组织全寺僧众，发扬佛教慈悲为怀的传统精神，每月从自己仅有的生活费中挤出50元钱来支持帮助贫困学生原达一中学生涂勇策。其家在达县新胜乡人，家境贫困，无力上学，在有梦的资助下，现就读于南京工商大学。他就这样经常地表达一分慈善，奉献一片爱心。2002年有梦进人重庆佛学院函授班进行深造，现已毕业。2003年起担任达县政协委员，同年9月任达县佛教协会副会长。2002年9月被选为达州市佛教协会副秘书长。寺庙修建后，弘扬佛法，庙务管理，事情多，责任重，他认为自己才三十多岁，正当青年，要努力把佛教事业干得越来越好。
