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养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。

来源:大悲咒讲解网作者:时间:2023-01-25 11:04:54
养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。古诗原文[挑错/完善]养备而动时,则天不能病;修道而不贰,则天不能祸。摘自先秦荀子的《荀子·天论》解释:衣食给养齐备而活动适时,那么天就不能使他生病

玉树州市东程寺简介_东程寺开光_东程寺历史

  东程寺
  亦称“东周寺”,藏语称“嘎称多东程敬德群科楞”,意为 “静虑法轮洲”。坐落在县治周均北侧的当昂山坡。当昂山状若卧象,围拢全寺。寺南5公里处有格阿山,为该寺神山。公元1269年,八思巴从萨迦返回大都(今北京),途经玉树,曾在嘎哇隆巴沟(今称多县称文沟)讲经传法。后当地僧人智文措吉多杰按八思巴授意,始建东程寺。以后发展成为称多县境内的萨迦派第二大寺,以西藏俄日寺为母寺。本世纪初有经堂 2座,僧舍300余间,寺僧200余人,五十年代僧数降至160人。 1958年后拆毁,1988年3月8日批准开放,现正在修复中。 东程寺原有活佛4人,寺主活佛即本寺创建者智文措吉多吉的历辈转世,共传十四世。其中第四世江永衮噶扎西,通称阿永“喇嘛”,公元1637年,顾实汗用兵康藏,占领玉树,与之交往甚密,曾赐给他金字大藏经、镀金铜号等多种法器,并赐有一张委任状。第十四世阿永扎西嘉措,于1958年出逃,病故于中印边境。其他三位活佛是喇撒仓、俄巴仓和顿拉茸。喇撒仓共传七世,依次是更钦谢杂逊保、仓明次成热顶、巴德次成、衮噶伦珠、堪钦衮噶扎西、江永更松文则、格伊索南坚赞,俄巴仓共传五世,依次是俄日拉根昂文桑顶、次成巴德、次成巴逊、更噶巴逊和次成巴顶。次成巴顶,1876年生,1933年因与管家俄布俄才不和,离寺另居。自此,该系统寺务先后由俄布俄才和西藏俄日寺派来的俄布喇嘛、喇嘛达江主持。顿拉茸系统共传顿尼次仁热顶、顿尼次成求培和顿尼求日茸仲三世。 历史上,东程寺比较富有。据1958年调查资料,当时全寺拥有土地377亩,牛584头,羊193只,茶40杠,酥油101驮(约 4040公斤),人民币6730元。寺院财产统一由“尕舟会”管理,其开支共分六类:(1)“才邦”,各经堂常年点灯费用;(2)“亚尼”,寺僧坐夏念经费用;(3)“干巴压”,机动费用;(4)“血索”,用于公共商业资本;(5) “血扎”,辩经时的费用;(6)“纳巴”,供某一殿堂内念经的费用。六类费用均指定有专人负责管理。

称文乡东程寺
联系人:索昂多丁
电话:861071
地址:青海省玉树州称多县称文乡下庄村


 

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