若干树荫凉 众花普茂盛
诸飞鸟悲鸣 如天上伎乐
王到梵志弗袈裟界。告诸众曰。且住待之。具教弟子。必游此道。时弗袈裟旦起严驾。乘白车马。与五百众诸梵志俱。出其本土。欲化弟子。彼王遥见弗袈裟来。如星中月。犹日照水油着火上。益以光耀。如严妙颜。若兴祠祀。喻宝在海。如高山雪。四向普显。犹毗沙门王在众鬼神。譬大天王在诸天中。喻梵天王与诸梵俱。巍巍如斯。时摩登王。即往奉迎。如法设礼。而谓之曰。唯弗袈裟。欲有所说。愿且听之。弗袈裟曰。自非梵志。不得言唯。何故说唯。摩登王曰。我能言唯。是故说唯。设不能者。亦不发言。王谓弗袈裟。人有四事。而为己身。并普及众。亦获利义。救济众生。令有义便。当向仁说。卿有一女。名曰志性。可教太子虎耳之妻。欲得求娉相从而进。不诤多少。时弗袈裟。闻王说此。嗔恚不悦。颜色则变。唯犹虎口。出恶言。咄且凶魅狗吠之类。应说斯耶。婆罗门者。奉修净戒。讽诵经典。当以适之。卿弃捐种。非吾之类。反轻我女。于是颂曰。
有施愚騃种 何不求汝类
莫慕不可获 犹令种立水
厥妙紫磨金 不生于粪土
设明与冥合 如此有可持
汝为凶咒种 吾是妙生类
尊卑各异路 愚云何令合
卿则兴凶咒 吾为主豪姓
尊者不肯与 下贱俱结婚
尊者与豪族 修道而结婚
尊者不义从 卑贱结因缘
其有慧具足 严修清净行
种性无瑕秽 梵志度彼岸
演教执经典 讽诵三经本
梵志所可习 次第分别藏
当与此辈俱 梵志结婚姻
尊者不我从 下贱结因缘
莫愿不可获 犹如欲缚风
何谓及与我 结亲为婚姻
贫遭诸厄者 世人所弃损
卿大之方便 不能阶此缘
