金光明最胜王经金胜陀罗尼品第八
尔时世尊复于众中。告善住菩萨摩诃萨。善男子。有陀罗尼名曰金胜。若有善男子善女人。欲求亲见过去未来现在诸佛恭敬供养者。应当受持此陀罗尼。何以故。此陀罗尼乃是过现未来诸佛之母。是故当知持此陀罗尼者。具大福德已。于过去无量佛所。殖诸善本今得受持。于戒清净。不毁不缺无有障碍。决定能入甚深法门。世尊即为说持咒法。先称诸佛及菩萨名。至心礼敬。然后诵咒
南无十方一切诸佛。南无诸大菩萨摩诃萨。南谟声闻缘觉一切贤圣
南谟释迦牟尼佛。南谟东方不动佛。南谟南方宝幢佛。南谟西方阿弥陀佛。南谟北方天鼓音王佛。南谟上方广众德佛。南谟下方明德佛。南谟宝藏佛。南谟普光佛。南谟普明佛。南谟香积王佛。南谟莲花胜佛。南谟平等见佛。南谟宝髻佛。南谟宝上佛。南谟宝光佛。南谟无垢光明佛。南谟辩才庄严思惟佛。南谟净月光称相王佛。南谟华严光佛。南谟光明王佛。南谟善光无垢称王佛。南谟观察无畏自在王佛。南谟无畏名称佛。南谟最胜王佛。南谟观自在菩萨摩诃萨。南谟地藏菩萨摩诃萨。南谟虚空藏菩萨摩诃萨。南谟妙吉祥菩萨摩诃萨。南谟金刚手菩萨摩诃萨。南谟普贤菩萨摩诃萨。南谟无尽意菩萨摩诃萨。南谟大势至菩萨摩诃萨。南谟慈氏菩萨摩诃萨。南谟善慧菩萨摩诃萨
陀罗尼曰
南谟喝[口*赖]怛娜怛喇夜也 怛侄他 君睇 君睇 矩折囇 矩折囇 壹窒哩 蜜窒哩 莎诃
佛告善住菩萨。此陀罗尼。是三世佛母。若有善男子善女人持此咒者。能生无量无边福德之聚。即是供养恭敬尊重赞叹无数诸佛。如是诸佛。皆与此人。授阿耨多罗三藐三菩提记。善住。若有人能持此咒者。随其所欲。衣食财宝多闻聪慧无病长寿。获福甚多。随所愿求。无不遂意。善住。持是咒者。乃至未证无上菩提。常与金城山菩萨。慈氏菩萨。大海菩萨。观自在菩萨。妙吉祥菩萨。大冰伽罗菩萨等。而共居止。为诸菩萨之所摄护。善住当知。持此咒时。作如是法。先应诵持满一万八遍。为前方便。次于闇室。庄严道场。黑月一日。清净洗浴着鲜洁衣。烧香散花。种种供养并诸饮食。入道场中。先当称礼如前所说诸佛菩萨。至心殷重。悔先罪已。右膝着地。可诵前咒。满一千八遍。端坐思惟。念其所愿。日未出时。于道场中。食净黑食。日唯一食。至十五日。方出道场。能令此人福德威力不可思议。随所愿求。无不圆满。若不遂意重入道场。既称心已常持莫忘
金光明最胜王经重显空性品第九
尔时世尊说此咒已。为欲利益菩萨摩诃萨人天大众。令得悟解甚深真实第一义故。重明空性而说颂曰
我已于余甚深经广说真空微妙法
今复于此经王内略说空法不思议
于诸广大甚深法有情无智不能解
故我于斯重敷演令于空法得开悟
大悲哀愍有情故以善方便胜因缘
我今于此大众中演说令彼明空义
当知此身如空聚六贼依止不相知
六尘诸贼别依根各不相知亦如是
眼根常观于色处耳根听声不断绝
鼻根恒嗅于香境舌根镇尝于美味
身根受于轻软触意根了法不知厌
此等六根随事起各于自境生分别
识如幻化非真实依止根处妄贪求
如人奔走空聚中六识依根亦如是
心遍驰求随处转托根缘境了诸事
常爱色声香味触于法寻思无暂停
随缘遍行于六根如鸟飞空无障碍
藉此诸根作依处方能了别于外境
此身无知无作者体不坚固托缘成
皆从虚妄分别生譬如机关由业转
地水火风共成身随彼因缘招异果
同在一处相违害如四毒蛇居一箧
此四大蛇性各异虽居一处有升沉
或上或下遍于身斯等终归于灭法
于此四种毒蛇中地水二蛇多沉下
风火二蛇性轻举由此乖违众病生
心识依止于此身造作种种善恶业
当往人天三恶趣随其业力受身形
遭诸疾病身死后大小便利悉盈流
脓烂虫蛆不可乐弃在尸林如朽木
汝等当观法如是云何执有我众生
一切诸法尽无常悉从无明缘力起
彼诸大种咸虚妄本非实有体无生
故说大种性皆空知此浮虚非实有
无明自性本是无藉众缘力和合有
于一切时失正慧故我说彼为无明
行识为缘有名色六处及触受随生
爱取有缘生老死忧悲苦恼恒随逐
众苦恶业常缠迫生死轮回无息时
本来非有体是空由不如理生分别
我断一切诸烦恼常以正智现前行
了五蕴宅悉皆空求证菩提真实处
我开甘露大城门示现甘露微妙器
既得甘露真实味常以甘露施群生
我击最胜大法鼓我吹最胜大法螺
我然最胜大明灯我降最胜大法雨
降伏烦恼诸怨结建立无上大法幢
于生死海济群迷我当关闭三恶趣
烦恼炽火烧众生无有救护无依止
清凉甘露充足彼身心热恼并皆除
由是我于无量劫恭敬供养诸如来
坚持禁戒趣菩提求证法身安乐处
施他眼耳及手足妻子僮仆心无吝
财宝七珍庄严具随来求者咸供给
忍等诸度皆遍修十地圆满成正觉
故我得称一切智无有众生度量者
假使三千大千界尽此土地生长物
所有丛林诸树木稻麻竹苇及枝条
此等诸物皆伐取并悉细末作微尘
随处积集量难知乃至充满虚空界
一切十方诸刹土所有三千大千界
地土皆悉末为尘此微尘量不可数
假使一切众生智以此智慧与一人
如是智者量无边容可知彼微尘数
牟尼世尊一念智令彼智人共度量
于多俱胝劫数中不能算知其少分
