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改过自新 三大步骤与十项注意

时间:2019-11-11 09:10:37| 作者:
改过自新 三大步骤与十项注意
  “佛法的悲悯不是无关痛痒的故作姿态,而是切实深入到自我和众生中去,切实自度度人。比如最简单的痛断恶习、改过自新,从最基本的自我完善开始做起。
  古德有云:“高高山顶立,深深海底行。”
  就是说,目标一定要高远,行事却必须步步为营,真修实证。”
  本文是弘一大师1933年2月(癸酉年正月)在厦门妙释寺的演讲。大师讲述了改正自己过错的过程及其方法。在过程上分学习、反省、改正三个步骤;在具体的方法上,大师结合自己的亲身实践,列举了10例。从中不难看出“改过”之必要与“改过”之艰难。真想改过自新,就必须持之以恒、除过务尽。
  今值旧历新年,请观厦门全市之中,新气象充满,门户贴新春联,人多着新衣,口言恭贺新禧、新年大吉等。我等素信佛法之人,当此万象更新时,亦应一新乃可。我等所谓新者何,亦如常人贴新春联、着新衣等以为新乎?曰:不然。我等所谓新者,乃是改过自新也。但“改过自新”四字范围太广,若欲演讲,不知从何说起。今且就余五十年来修省改过所实验者,略举数端为诸君言之。
  余于讲说之前,有须预陈者,即是以下所引诸书,虽多出于儒书,而实合于佛法。因谈玄说妙修证次第,自以佛书最为详尽。而我等初学之人,持躬敦品、处事接物等法,虽佛书中亦有说者,但儒书所说,尤为明白详尽适于初学。故今多引之,以为吾等学佛法者之一助焉。以下分为总论别示二门。
  总论者即是说明改过之次第:
  一、学。须先多读佛书儒书,详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海,无力遍读,而亦难于了解者,可以先读《格言联璧》一部。余自儿时,即读此书。归信佛法以后,亦常常翻阅,甚觉其亲切而有味也。此书佛学书局有排印本甚精。
  二、省。既已学矣,即须常常自己省察,所有一言一动,为善欤,为恶欤?若为恶者,即当痛改。除时时注意改过之外,又于每日临睡时,再将一日所行之事,详细思之。能每日写录日记,尤善。
  三、改。省察以后,若知是过,即力改之。诸君应知改过之事,乃是十分光明磊落,足以表示伟大之人格。故子贡云:“君子之过也,如日月之食焉;过也人皆见之,更也人皆仰之。”又古人云:“过而能知,可以谓明。知而能改,可以即圣。诸君可不勉乎!”
  别示者,即是分别说明余五十年来改过迁善之事。但其事甚多,不可胜举。今且举十条为常人所不甚注意者,先与诸君言之。《华严经》中皆用十之数目,乃是用十以表示无尽之意。今余说改过之事,仅举十条,亦尔;正以示余之过失甚多,实无尽也。此次讲说时间甚短,每条之中仅略明大意,未能详言,若欲知者,且俟他日面谈耳。
  一、虚心。常人不解善恶,不畏因果,绝不承认自己有过,更何论改?但古圣贤则不然。今举数例:孔子曰:“五十以学易,可以无大过矣。”又曰:“闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”蘧伯玉为当时之贤人,彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”圣贤尚如此虚心,我等可以贡高自满乎!
  二、慎独。吾等凡有所作所为,起念动心,佛菩萨乃至诸鬼神等,无不尽知尽见。若时时作如是想,自不敢胡作非为。曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”又引诗云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”此数语为余所常常忆念不忘者也。
  三、宽厚。造物所忌,曰刻曰巧。圣贤处事,惟宽惟厚。古训甚多,今不详录。
  四、吃亏。古人云:“我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。”古时有贤人某临终,子孙请遗训,贤人曰:“无他言,尔等只要学吃亏。”
  五、寡言。此事最为紧要。孔子云:“驷不及舌。”可畏哉!古训甚多,今不详录。
  六、不说人过。古人云:“时时检点自己且不暇,岂有功夫检点他人。”孔子亦云:“躬自厚而薄责于人。”以上数语,余常不敢忘。
  七、不文己过。子夏曰:“小人之过也必文。”我众须知文过乃是最可耻之事。
  八、不覆己过。我等倘有得罪他人之处,即须发大惭愧,生大恐惧。发露陈谢,忏悔前愆。万不可顾惜体面,隐忍不言,自诳自欺。
  九、闻谤不辩。古人云:“何以息谤?曰:无辩。”又云:“吃

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得小亏,则不至于吃大亏。”余三十年来屡次经验,深信此数语真实不虚。
  十、不嗔。嗔习最不易除。古贤云:“二十年治一怒字,尚未消磨得尽。”但我等亦不可不尽力对治也。《华严经》云:“一念嗔心,能开百万障门。”可不畏哉!
  因限于时间,以上所言者殊略,但亦可知改过之大意。最后,余尚有数言,愿为诸君陈者:改过之事,言之似易,行之甚难。故有屡改而屡犯,自己未能强作主宰者,实由无始宿业所致也。务请诸君更须常常持诵阿弥陀佛名号,观世音地藏诸大菩萨名号,至诚至敬,恳切忏悔无始宿业,冥冥中自有不可思议之感应。承佛菩萨慈力加被,业消智朗,则改过自新之事,庶几可以圆满成就,现生优入圣贤之域,命终往生极乐之邦,此可为诸君预贺者也。
  常人于新年时,彼此晤面,皆云恭喜,所以贺其将得名利。余此次于新年时,与诸君晤面,亦云恭喜,所以贺诸君将能真实改过不久将为贤为圣;不久决定往生极乐,速成佛道,分身十方,普能利益一切众生耳。
  译文:
  今天正好是旧历新年,观察一下厦门整个城市,到处充满了新气象,家家户户贴着新春联,人们换好了新衣服,嘴里逢人便说恭贺新禧、新年大吉等。我辈信奉佛法的人,在此万象更新之际,也应该一换新貌。我辈的新,和常人贴春联着新衣以为就是新一样吗?不是这样。佛门所说的新,是改过自新。但是“改过自新”四个字的含义太广,如果是演讲,就不知从何说起。今天我就拿自己修身省察改过五十年来的实践,约略举几个例子和诸位谈谈。
  我在讲说之前,有必要先说明一下的是,以下所引用的书虽然大多出于儒家典籍,然而确实符合佛法。因为谈玄说妙修行证理书的排序,我以为佛家书籍最为详尽。但我辈初学者,秉持温良敦厚的品行来处事接物,虽然佛书中也说到,但是儒书所说的尤其明白,特别适合初学者。因此这里多引用它,作为我辈学习佛法人的辅助。以下分为总论

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和别示两方面来谈。
  总论说的是改正错误的次序:
  一、学。必须多读佛书和儒书,详细知道善恶的区别以及改过迁善的方法。如果因为佛书儒书浩如烟海,不可能读遍所有书,也难于都了解到,可以先读读一部《格言联璧》。我小的时候,就读这书。皈依佛法以后,也常常翻阅,觉得非常亲切有滋味。这本书佛学书局有排印本,印得很精美。
  二、省。自己已经学习过,就需常常省察自己,一言一行是善的还是恶的。如果是恶的,就应该痛改前非。除了时时注意改过之外,在每晚临睡前,再将一天所做的事情,详细思考。如果每天写日记,就更好。
  三、改。通过内省之后,知道自己有错就尽力改正。诸君应该知道改过的事情,是十分光明磊落的,足以表现伟大的人格。所以子贡说:“君子的过错,就像日食月食;过错别人都看得见,改了人们就会更仰慕他。”又有古人说过:“有过错能够知晓,可以说就是明白人。知道并且能改正就可以成为圣人了。”诸君难道不应该勉励自己吗?
  所谓别示,是想说说我五十年来改过迁善的事情,但是事例有很多,多到不胜枚举。今天就举出十条平常人所注意不到的,先说给诸君听听。《华严经》书中喜欢用十这个数目,是用十表示无数之意。我今天在这里说改过的事也是这样,仅说十条;正好说明我的过失有很多,实在是说不完啊。这次讲学时间很短,每一条都只说了大概,不能详尽,如果都想知道,留待他日再面谈。
  一、虚心。常人不明白善恶,不知道因果,决不会承认自己有过错,更从何处谈论要改正呢?古代的圣贤就不会这样。现在举几个例子:孔子说:“五十岁以后学习《易经》,就可以没有大的过错了。”又说:“知道怎样做符合道义却不能改变自己,有不善的地方而不能改正,是我担忧的事情。”蘧伯玉是当时的一个贤人,有人让他去见孔子。孔子与他坐下来,问:“老师是做什么的?”对方回答说:“夫子想使自己的过错更少而很难达到。”圣贤尚且如此虚心,更何况我辈,怎么能自满呢?
  二、慎独。我辈凡是有所作为,起了念头动了心思,佛菩萨乃至鬼神,都能知道看见。如果时时刻刻这么想,就不敢胡作非为了。曾子说:“眼睛所看到的,手指所指到的,都是严厉的!”又引用《诗经》说:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。”这几句话是我常常想起来而不敢忘记的。
  三、宽厚。造物所忌恨的,是虚伪不厚道。圣贤处事,只讲究宽厚。这方面古训很多,就不详录了。
  四、吃亏。古人说:“我不知道什么样就算是君子,但是每每看到肯吃亏的就是君子。我不识别什么样的就是小人,每每看到喜欢占便宜的就是小人。”古时候有贤人某某临终时,子孙请示他有何遗训,贤人说“无他,你们要学会吃亏。”
  五、寡言。这事最为紧要。孔子说:“一句话说出口,四匹马拉的车也追不回”,很可怕啊!这方面古训很多,就不详录了。
  六、不说别人的过错。古人说:“时时检点自己的行为都没有时间,哪有工夫检点别人呢。”孔子也说:“多责备自己,而少责备别人。”以上的话,我时时不敢忘。
  七、不掩饰自己的过错。子夏曰:“小人的过错一定会加以刻意掩饰。”我辈须知用漂亮的言辞掩饰自己的过错是最可耻的事。
  八、不遮蔽自己的过错。我辈常常有得罪他人的地方,那就必须发大惭愧之心,生大恐惧。完全彻底地坦白自己的过失并生起歉意,要忏悔自己的过错,切不可为了自己的面子,隐藏着不说,还自欺欺人。
  九、听到诽谤不辩解。古人说:“怎样平息诽谤之言?回答:不辩解。”又说:“吃得小亏,就不至于吃大亏。”以我三十年来的多次经验,深信此话是真实不虚的。
  十、不愤怒。愤怒的习惯最不易去除。古代贤人说过:“二十年来治愈一个怒字,到现在还没消磨改尽。”但是我辈还是不得不尽力改正治愈这个毛病。《华严经》说:“怒气一念之间,能打开百万危害的大门。”这话难道不使人害怕吗?
  因为限于时间,以上所说的话都是大略,但是也可以知道改过的大概意思。最后,我还有几句话,愿意和诸位谈谈:改过的事情,说起来看似容易,行为上改正难。因此有屡次改正又屡次重犯的,自己也不能做主宰,实在是无源头的前世善恶因缘导致的。务必请诸君常常持诵阿弥陀佛的名号,观世音地藏诸大菩萨的名号,非常恭敬诚恳,恳切忏悔无源头的前世善恶因缘,冥冥中自会有不可思议的感应。承蒙佛菩萨慈悲的力量加被,业障消掉,智慧通达,则改过自新的事,差不多可以圆满成就,今生优先进入圣贤的行列,去世后往生极乐世界,这是可为大家道贺的。
  常人在过新年时,彼此见面,相互道恭喜,用来表示祝贺将来得到名利。我这次在与诸位新年见面时,也道恭喜,是为了祝贺各位能真实改过并于将来成为圣贤;不久就可以去往极乐世界,速成佛道,分身四面八方,惠及众生使人人受益了。

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