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提倡放生的历代祖师大德

时间:2019-11-11 09:10:17| 作者:

提倡放生的历代祖师大德作者:圆因大师编著文章来源:放生问答摘录

  一、流水长者子

  金光明经上记载著,释迦牟尼佛行菩萨道六度万行以来,有一世为流水长者子,偶然看见上万条鱼类因池水干涸濒临死亡,因而大发慈悲,急速请求国王派遣二十只大象负水救济,救活了鱼群的生命。流水长者子更为鱼群念佛说法,上万条鱼得此功德命终得生天上,享无极之福。

  二、弥勒菩萨

  劝君勤放生,终久得长寿。  若发菩提心,大难天须救。

  三、智者大师

  智者大师相传乃释迦牟尼佛乘愿再来,隋陈时代,大师见临海渔民捕鱼杀生,大起慈悲,以衬施买临海渔沪一所作放生池,兼为渔民讲经说法,渔民闻法后率皆改行转业,好生从善,并献临海江沪溪梁六十三所,达三四百余里,全部作为放生池,是我国有史以来最早的大规模放生,现在的西湖,就是大师当年所创的古放生池!

  四、永明大师

  永明大师相传为阿弥陀佛慈悲示现,五代时大师为余杭县库攻,常常因为救急以库钱买鱼虾等物放生,后因监守自盗罪被判死刑,行刑前大师面不改色,态度从容,国王很奇怪便询问他,大师回答:“我因为放生,救活的生命数以千万,趁此功德正好往生西方极乐世界,怎么不欢喜呢?”,国王敬重大师德行,便释放了他,大师自此出家为僧,念佛修行,得道证果,后世尊为莲宗六祖。

  五、慧能大师

  禅宗六祖慧能大师,自得五祖弘忍大师黄梅心印后,为躲避同门兄弟的迫害,逃亡江南,隐姓埋名,乔装平民,隐居于猎户群中。猎人交待大师守网,大师慈悲为怀,见被擒被掳之鹿兔猎物,莫不设法为之放生,这样放生放了十六年,救活物命不可胜数,并感动了猎户,放下屠刀,改行向善。后大师坐曹溪道场,大兴禅宗,道播神州!

  六、莲池大师

  明朝莲池大师从小就喜欢放生,出家后并于长寿、上方二处立放生池,著有戒杀放生文,普劝世人戒杀放生;并有莲池大师放生图解传世,图文并茂,殷殷告诫世人因果报应的真理及古今历历杀生恶报,放生善报的诸多感应实证,后世尊为莲宗八祖。

  七、憨山大师

  人既爱其寿 生物爱其命 放生合天心 放生顺佛令  放生免三灾 放生离九横 放生寿命长 放生官禄盛  放生子孙昌 放生家门庆 放生无忧恼 放生少疾病  放生解冤结 放生罪垢净 放生观音慈 放生普贤行  放生与杀生 果报明如镜 放生又念佛 万修万人证

  八、寒山问拾得

  放生可成佛否。答曰:诸佛无心,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长,久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因缘,非小善之所能比,凡我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。

  九、印光大师

  印光大师为民国以来净土宗一代大师,后世尊为莲宗十二祖,大师提倡戒杀放生不遗余力,诸多放生序论中,大师均极言戒杀放生之事理,劝勉弟子力行戒杀放生!兹恭录数则大师戒杀放生法语如下:

  “凡有欲家门清泰,身心康宁,天下太平,人民安乐者,请皆于戒杀放生,吃素念佛中求之,则永无不得矣。”  (法云寺放生池疏)

  “佛教东来,阐明因果报应,令人戒杀放生,断荤吃素。即虫蚁蚤虱尚令护惜,勿行杀害,何况于人。”  (挽回劫运论)

  “余向提倡戒杀放生,因果报应等事理,以期挽救天灾人祸。”  (劝爱惜物命说)

  十、弘一大师

  近代律宗大德弘一大师亦倡导放生。

  “先问诸君:一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者,今有一最简便易行之法奉告,即是放生也。”

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  “惟愿诸君自今以后,力行放生之事,痛改杀生之事。”(放生与杀生之果报)

  十一、虚云老和尚

  禅宗大德虚云老师尚也教导我们戒杀放生,断恶修善。

  “这是万劫难逢的机会。我们要勇猛精进,要内外加修。内修,即是单单的参一句”念佛是谁“的话头,或念一句”阿弥陀佛“,不起贪嗔痴恚种种其他念头,使真如法性得以透露。外修,即是戒杀放生,将十恶转为十善,不要一天到晚酒肉薰天,造无边的罪业。”

  “近来世界人民遭难,杀劫之重,皆是果报所遭;每每劝世人要戒杀放生,吃斋念佛者,也就是要大家免遭因果轮回之报;诸位须当信奉,种植善因,成就佛果。”(虚云老师尚方便开示)

  十二、金山活佛

  放生是金山活佛妙善大师生活上一个经常的节目,对于飞禽走兽鱼鳖之类,活佛皆慈悲平等对待,不管他走到那里,都是欢喜放生。

  “你前生多杀生,今生要得多病短寿的果报,一切是自作业,自作报,我虽然暂时把你的病苦灭少,可是你前生的杀业未消,恐怕有短命之虞。”

  “最好的消业方法,莫过于放生,世界上最大的恶业莫过于杀生害命,反过来说世界上最大的善业是莫过于戒杀放生,所以放生是最大的功德。你能依我的话,赶快量力买生物放生,就能增福延寿的。”  (金山活佛 煮云法师著)

  “我和尚从来与钱无缘,你要供养我,不如买米、买油送到金山寺供养大众或买鱼鳖放生。”  (金山活佛神异录 乐观法师著)

  十三、忏公师父

  莲因寺忏公师父为当今佛教界大众景仰敬重的大德,亦曾有放生亲身感应实证,在“放生仪规”中记云:

  “丙申春云卧病冈山,经久不愈。医药治疗,营养滋补,静摄调护,悉皆罔效,身心苦闷,不知所措。嗣承净业道侣慈悲劝谕,谓若提倡放生,与众行之当得早占勿药云云。云遂依劝言,先自放生,并向诸方提倡,经时不久,顽强痼疾霍然痊愈。”

  十四、圆因师父

  放生在末法时代,推行甚难,因为所遭受的批评诽谤最多,所以真正提倡放生的法师少之又少。何其有幸,我等凡夫得以逢闻依靠一位不畏任何阻力,全力宣扬放生观念的“放生师父”-上圆下因老法师。

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  师父教导我们,所有的罪业中,杀业最重,所有的功德中,放生第一。因果报应,如影随形,杀生自有杀生的果报,放生自有放生的果报,不用在意别人的批评阻毁,我们行自己的善业,别人造自己的恶业,将来果报现前,善恶因果绝对错不了!

  在师父的指导下,放生的居士们不仅消除了宿业,更在放生过程培养了慈悲心肠,体会到万物众生平等一如,皆具佛性,皆能成佛的真理!这种慈悲心的转变,不是其他只懂得批评谩骂的人所能体会于万一的。

  师父更明白地告诉我们,戒杀吃素只是不再造杀业,不再欠杀债,但今生累世以来我们已造的杀业,已欠的杀债何其众多,可能连虚空也装不了,欠的杀债是一定要还的。所以我们应当力行放生,救赎生命,放生就是还债,还多生以来我们所欠的杀债。

  经由经父的教诲,在放生的善举中,多少癌症恶疾,消弭无形,多少感应实证的例子,从居士口中娓娓道来,多少物类感恩的画面,示现在眼前!

  放生殊胜,放生难逢,我们在感激涕零之际,除了感谢大慈世尊教诲我们如此殊胜的法门,也满心欢喜于此末法凋零的时代,有如此一位放生师父,不计诽谤批评,亲身力行并指导我们灭罪消业又能长养慈悲的放生法门!

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