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其广东萧永华孝廉书(代康泽师作)

时间:2019-08-16 09:12:38| 作者:

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其广东萧永华孝廉书(代康泽师作)五灯会元.各经房仿单俱无.无从购请。但不知阁下求此书之意.故不禁尔缕云.为真参实悟.洞明自心.彻见父母未生前本来面目耶。抑欲学其一棒一喝.喝佛骂祖.但取口舌辩给.以邀誉于流俗耶。或欲记其言句.以雄笔札.使挥毫染翰时.神机活泼.文词幽邃.如苏子瞻辈出词吐气.殆非食人间因烟火者所能也。若欲得第一者.须先研究佛经.使教眼明了。又须亲近具眼高人.得闻一言一句.穷参力究。至力极功纯.自然冷灰豆爆.彻悟自心.如伸手见掌.了无自他之疑。又须高人印证.恐或错认消息。若能如此.再看此书及一切禅书.犹家裹人共家里人说家裹话.但有所益.毫无所损。若未能如上用功.及开悟印证。先观禅书.欲得开悟者。如蒙尘古镜.欲顿发光明.不去磨垢.但涂白粉.涂至经劫.亦无光发。所谓依他作解.塞自悟门.说食数宝.何济饥贫。若欲得第二者.则虽是善因.反招恶果。此现世僧俗同陷之万丈深坑也。良以禅宗举扬.皆归向上一著。悟者便能神会.迷人尽随语转.不知古人棒喝喝骂之意.便以此为行持。其失岂止王莽学周公.曹操学文王。醍蝴上味.为世所珍.遇斯人等.翻成毒药。裴公美谓得其意则疾成佛道.失其旨则永入泥犁。可不惧哉。祈阁下勿萌此念也。至于欲文类古人作词料用者。不知古人皆于自心大有发明.故出言吐词.妙合禅机。譬如庖丁解牛.由基射猿.非学而能者也。

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