清水阁： 顶礼了幻法师. 南无阿弥陀佛！ 我从几年前就开始了解佛教，通过几年的接触，现在深信因果，也开始想要修行，之前造了很多恶业，堕过胎，因为之前不知道，我已经和男友同居几年了，我们有打算结婚，一直没有合适的机会。 现在特别想要皈依三宝，也了解到同居算是邪淫，害怕皈依后就算是犯戒了，所以想结完婚后再皈依。 我现在每天吃素，念佛，诵地藏经，我们是在外面工作，租房子住，也只有一间卧房，现在了解到在卧房念佛、诵经不如法，所以现在也不敢再念佛和诵经了。 还有佛经也放在卧房里，知道这样也不如法，因为没有地方可放，很迷惑不知道该怎么处理。 请问法师，我现在应该怎么处理这些佛书？是不是今后不能在卧房念佛、诵经了? 现在条件也不允许，租大点的房子，我该怎么办? 了幻法师回复清水阁如下： 1、年青人对婚姻不可儿戏，不可未婚就同居；办结婚证并不困难嘛，何必要超前呢？ 尽快去办结婚证，只要办了结婚证，即为合法夫妻关系，邪淫即刻终止。 2、何谓邪淫：一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。邪淫罪之轻重，视情节因缘而不同。如：男女双方为婚姻故而越雷池，尚不是最重之邪淫。 3、结婚后，可尽快皈依； 4、只有一间卧房，也可念佛、诵经；佛、菩萨乃圣者，怎会见怪？ 不过，为恭敬故，最好将房间一分为二，用衣柜、布帘间隔皆可。 佛经等法宝须收拾置放收藏于干净之处，不用时可用黄色或红色的布遮盖、包好。 5、要常修忏悔法，以忏除过去诸恶业、过失。 夫妻生活中存在邪淫吗？ 答：存在。 在一般人的概念中，与夫妻以外的第三者有性关系，属于邪淫；与合法的妻子（或丈夫）的性生活，则完全不存在邪淫的问题。但从佛法的观点看，夫妻之间仍然可能发生邪淫的问题。 如《大智度论》卷十三云：“若自有妻、受戒、有娠、乳儿、非道，如是犯者，名为邪淫。……女心不乐，强以非理，故名邪淫。”因此，夫妻间有下列行为者，可视为邪淫： （1）、非处：既不按人道行房，而是于口道、小便道、大便道行淫； （2）、非器：如使用“性保健品”、催情药物等； （3）、非时：父母死亡忌日，不得行淫；月经期中，妊娠期中，产前产后，不得行淫；学佛受五戒居士还应在佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不得行淫；父母的生日亲属父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不得行淫。最好还能做到：子女成年之时，即行节欲，子女婚嫁之后，即行禁欲。 （4）、非地：不得卧室之外处行淫；尤其不可在寺庙、教堂、野外、公共场所等处行淫。 夫妻间的邪淫，在性质上较一般的邪淫有所不同，果报也较轻，应属邪淫的中、下品。但仍应引起警惕，避免触犯。 未婚男女如果淫欲心炽盛，应以何方便令其离欲？ 答：淫欲是与生俱来就有的，非一朝一夕就能净化断除，必须非常的用功，才能达非常的成果。 但凡夫在修行的历程，尚未证得果位，有时炽盛，是在所难免，因为众生所以为众生，就是以淫欲为生命的所依所归，情欲境界现前，的确难调难伏。疏导、对冶淫欲的法门甚多，今就以佛法常提的几项，供诸位实践： （一）、未婚男女，不要阅览色*情书刊、网站，不要观看色*情录影、三*级片，不要涉足色*情娱乐场所。《老子》曰：“不见可欲，令民心不乱”，凡夫的特点，是五根随五境转，但只要眼不见，则心不乱。 （二）、进入结婚年龄的青年，可考虑寻找志同道合异性组成家庭； （三）、已婚者，应加强道德修养，不要甘做淫欲的奴隶。应正观诸法无自性，本性不可得，乃幻化缘起，缘起必缘灭无常故；淫欲之心亦缘起，心与境结合，产生相应，淫心便起，是名缘起。正心观淫心，淫心即起即灭，瞬眼生瞬眼灭，如幻如化如电如泡如影，丝毫不可得，诸法毕竟空故，若如此正观淫欲之心，即可根治淫心之道，亦名正观。 以佛法常提的几项，如：不净观、骷髅观、父母兄弟姊妹观、淫欲无常观等，这些法门因人而异，根机不同，用法则不同，契机则宜。 （四）、注意饮食卫生，尽量吃得清淡，以素食为佳； （五）、多进行健康的户外锻练，如散步、郊游、登山、游泳，或读书、练字画等，渐渐可减轻、排遣淫欲烦恼。
