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随喜无锡小灵山之九龙灌浴

导读:随喜无锡小灵山之九龙灌浴穿过五智门,沿着菩提大道走到尽头,是灵山大型音乐动态景观“九龙灌浴,花开吉祥”,展示了佛祖释迦牟尼诞生时恢宏壮观的祥瑞景象。佛祖释迦牟尼本姓乔达摩,名悉达多,父亲净饭王是古...
随喜无锡小灵山之九龙灌浴

穿过五智门,沿着菩提大道走到尽头,是灵山大型音乐动态景观“九龙灌浴,花开吉祥”,展示了佛祖释迦牟尼诞生时恢宏壮观的祥瑞景象。

佛祖释迦牟尼本姓乔达摩,名悉达多,父亲净饭王是古印度迦毗罗卫国的国王,母亲摩诃摩耶,是邻国天臂城善觉王的长女。据佛教典籍记载:摩耶夫人梦见六牙白象口含白色莲花,来入己左胁(一说右胁),感而有孕。怀胎十月后,按照当地习俗回娘家待产,四月初八那天,在善觉王为其夫人蓝毗尼建造的花园蓝毗尼园休息。她见园中一棵大树曰娑罗(一说为无忧树),花色香鲜,枝叶茂盛,就举起右手想摘一枝,这时释迦牟尼慢慢地从她右胁降生了。《增含卷第四十四》佛言:弥勒菩萨“从右胁生,如我今日右胁生无异。”这和中国的简狄吞食玄鸟卵怀孕、破胸产下商的始祖契颇为相似。

释迦太子一出生便会走路说话,他朝着东南西北四个方向各走七步,遍观四方,然后一手指天、一手指地,作狮子吼:“我从今日不复更受母人之胎,此即是我最后边身,从是已去,我当作佛。”也有一种说法,佛陀一生下来说的是:“天上天下,唯我独尊;三界皆苦,我当安之。”佛家很多地方说的“我”,并不是指说话的人自身,不是指“小我”。这个“我”,很多时候是指世界上每个众生、每个个体的本来面目,也就是佛性。前八字的意思是,大千世界的任何一个众生,都有佛性,都具有主宰自己命运的内在能力。悟出自性即佛,就达到了一个“十方无上下,来去任西东”的境界。也就是说每一个人都能成佛,“凡有心者皆当作佛”。

太子出生后地上便生出莲花,使他碰不到泥土之脏,然后他站起来四向各走七步,每走一步,足下就开出一朵圣洁的莲花,大如车轮;天上和海里各飞出一条龙跃在空中,向下喷水,一冷一热,为太子沐浴。当时太子身放光明,障蔽日月,上界诸天,手持白盖白拂,真金为柄,大如车轮,虚空中一切微妙音乐、歌咏之声自动鸣响,香花如雨而下,处处遍满,异常稀有。后来的佛门弟子以此日为佛诞日,又称为浴佛节,并通过浴佛的形式,以净水洗涤自己身心的烦恼还以清净,同时祝愿法界众生脱离一切苦厄。

据说佛陀狮子吼毕即默然,乳哺三年,不行不语。中国古代也有类似传说,某户产下婴儿,落地不啼,竟能开口说话,吓坏了周边人众;于是门外进来一高僧,口中念念有词,祝罢伸掌在婴儿泥丸宫上一击,婴儿便如同平常小孩啼哭不已了。

“九龙灌浴,花开吉祥”表现的正是太子出生时候的场景。一枝含苞待放的巨大莲花铜雕矗立在在广场上,莲花座下为狮子鼓,象征佛法的弘扬,四个威武的力士是四大天王,他们是佛祖出生时的守护神,四天王站在大理石荷花水盘中的须弥座上,托着狮子鼓。周围八个形态各异的仙女是“八供养”,是佛祖出生时的供养飞天。九条飞龙环绕着巨大的水池,九龙外围又有八组凤凰拱伏,名为八凤饮水。

《佛之诞》音乐奏响时,巨大的六片金线莲花瓣徐徐绽开,一尊高达7.2米全身鎏金的金身太子佛,一手指天,一手指地,从莲花中缓缓升起,是为花开见佛。这时,九龙口中一齐喷射出数十米高的水柱,轰然交汇,为太子沐浴。顷刻间,广场四方鼓乐齐鸣,周围喷泉百态千姿。八组凤凰的口中流出七十二道净水,据说这是西方极乐世界七宝莲池中的“八功德水”(澄清、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除饥渴、长养根),又作八支德水、八味水、八定水,具有八种殊胜功德,用之可以保佑身心安乐,福慧双收,平安吉祥。

六瓣莲花盛开之时,太子现出全身,在巨幅水幕中顺时针缓缓旋转一周,象征“花开见佛、佛光普照”。随着乐声渐弱,莲花花瓣包裹着太子佛像慢慢合拢。于是喷泉水止,音乐不闻,此时喷泉周围八组凤凰的口中便有圣水流出,众多游客拿着矿泉水瓶或者茶杯,簇拥在凤凰下面灌接圣水,以求福慧双收,六时吉祥。至于圣水是否灵验,大约也没有人去较真,虔敬的居士信徒究竟还是少数,真心向佛,能够践行佛陀六度中的戒度的,更是少而又少。五戒中的不偷盗、不邪淫或许能持,但不杀生、不妄语、不饮酒恐怕就难做到,大吹法螺,空许愿心的不是大有人在么?台上正襟危坐,道貌岸然,谆谆教诲众生廉洁奉公,台下搜刮民脂民膏、索贿行贿,白天文明不精神,晚上精神不文明,比之妄语、妄议,那是更深的恶业了。至于令人目迷神乱的歌舞,吸烟饮酒,更是一般凡夫俗子难以持戒的了。

莫说聚在凤凰嘴下接圣水的,便是进香礼佛的,都有放不下的执念,心存挂碍,欲求般若波罗蜜多(乘着智慧的大船,到达真正快乐的彼岸)已经老大不易,虽说每个人都能成佛,“凡有心者皆当作佛”,但真要既度己,又度人,证得菩提、修身成佛,自是难而又难了,不见大愿地藏王菩萨至今还在地狱度那些恶灵么?

也许,人只有舍弃身体,脱离肉身的桎梏,才能不增不减,不生不灭,无苦集灭道,无老死尽,从而究竟涅盘,得阿耨多罗三藐三菩提?但倘真如此,又何必求菩萨保佑身心安乐,福慧双收?

【作者简介:詹德声,生于五十年代,高中毕业发配农场,七七年高考挤上独木桥,从此以教书为业,忽忽已垂垂老矣,现居苏州,为吴江市七都中学校长。】

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