昨天讲到我们这个学佛人，包括一般的人，对于受用或是福报比自己大的，遇到这些人，你要懂得随喜赞叹，消除自己忌妒悭贪的这个恶业。
那么憨山大师在语录当中也有讲到，他说一个学佛人怎么来自求多福啊，因为一个人他会贫穷，无外乎福报不够，际遇不好、因缘不好，都是福报不够。
你要知道，这福从哪里来？那么大师告诉我们，他说这个福的根本在于心地，而众生无始劫以来被贪、瞋、痴盖伏住，所以福越来越少，祸越来越多，所以以至到后来堕落在三涂当中，那么增福慧的方法，最好的方法就是消除贪瞋痴，使你的心地恢复本有的光明、本有的清净；而消除贪瞋痴最好的方法就是念佛、修行，透过修行、透过念佛、或是透过持咒，消除你心地种种的杂念，种种的妄想，妄想消则心地增明，这心越来越清净，越来……，应该说烦恼越来越少，那么当烦恼减少，那本性具足的福德自然透露出来，要知道“心”是福之源，心为万法的根本。
所以这个是憨山大师告诉我们大众，你一个人你要修福、你要求福，如何求？如何才能求得到福？就是你要修行。不透过修行，不消除你的烦恼，你是求不到的，所以说教你“自求多福”，如何自求呢？就是你要能够去贪、瞋、痴，去贪瞋痴；以净宗来说最好的方法就是念阿弥陀佛，消除贪瞋痴，熏习正法，这个就是自求多福的妙法。
当你心地清净的时候，福报自然显现、智慧自然显现，包括人天的福报也是一样，你看像天上的天人，为什么他比人间的福报大？因为他的心比人还清净；为什么罗汉他的福报比天人大？因为他的心比天人清净，一层一层往上推到如来的果地，如来的福报不可思议，非是一般菩萨、阿罗汉所能测度，就是因为他业障全消，心地的光明全部显露出来，举手动足都是大即大用，举手动足无非福慧圆满，就是因为透过修行的关系；所以你要求福就是要来修行，这个是祖师大德为我们这些后世的众生，尤其是福报不够的，或是想求福的，给我们指一条路，你透过修行，福报自然就增长。
所以你看为什么《无量寿经》四十八愿里面，阿弥陀佛有一愿叫“闻名得福愿”，听闻阿弥陀佛名号，心地清净，你的福报就现前；又祖师告诉我们能够执持名号一心不乱，即是多福之人、多善根之人，所以一切福的根本，依于心地，所以心地要是能够清净，要是能够明心见性，那自然福报俱足，这个是从根本上来下手。
世间种种的万善，不妨随分随力去做，但是用功修行念佛，去除贪瞋痴这个要摆在第一个，因为这个是根本。
如果心地不明，妄想烦恼不断，你修的福，那么我们佛门……，应该这样讲，我们佛门有一段话在形容他修福没有修慧，那就是“大象挂璎珞”，来生福报好像很大，但是是在畜生道享，所以一定要福慧双修，福慧双修，所以这个讲自求多福，这个福不要向别人求，要自己心地求，心地清净去除贪、瞋、痴，心地老实这样子来念佛用功，这个就是有福，那么你烦恼放下了，自然一切具足，希望大家懂得这一层的道理，好，我们今天就讲到这里。
