现前观啰字 具点广严饰
谓净光焰鬘 赫如朝日晖
念声真实义 能除一切障
解脱三毒垢 诸法亦复然
先自净心地 复净道场地
悉除众过患 其相如虚空
如金刚所持 此地亦如是
最初于下位 思惟彼风轮
诃字所安住 黑光焰流布
彼真言言。
南么三曼多勃驮喃唅。
次上安水轮 其色犹雪乳
嚩字所安住 颇胝月电光
彼真言曰。
南么三曼多勃驮喃鑁。
复于水轮上 观作金刚轮
想置本初字 四方遍黄色
彼真言曰。
南么三曼多勃驮喃阿。
是轮如金刚 名大因陀罗
光焰净金色 普皆遍流出
于彼中思惟 导师诸佛子
水中观白莲 妙色金刚茎
八叶具须蕊 众宝自庄严
常出无量光 百千众莲绕
其上复观想 大觉师子座
宝王以校饰 在大宫殿中
宝柱皆行列 遍有诸幢盖
珠鬘等交络 垂悬妙宝衣
周布香花云 及与众宝云
普雨杂花等 缤纷以严地
谐韵所爱声 而奏诸音乐
宫中想净妙 贤瓶与阏伽
宝树王开敷 照以摩尼灯
三昧总持地 自在之婇女
佛波罗蜜等 菩提妙严花
方便作众伎 歌咏妙法音
以我功德力 如来加持力
及以法界力 普供养而住
虚空藏转明妃曰。
南么萨婆怛他(引)蘖帝[口*骠](一)微湿嚩(二合)目契[口*弊](二)萨婆他(三)欠(四)嗢蘖帝萨叵(二合)啰系门(五)伽伽娜剑(六)莎诃(七法应多诵)
由此持一切 真实无有异
作金刚合掌 是则加持印
一切法不生 自性本寂故
想念此真实 阿字置其中
次当转阿字 成大日牟尼
无尽刹尘众 普现圆光内
千界为增数 流出光焰轮
遍至众生界 随性令开悟
身语遍一切 佛心亦复然
阎浮净金色 为应世间故
加趺坐莲上 正受离诸毒
身被绡縠衣 自然发髻冠
若释迦牟尼 彼中想婆字
复转如是字 而成能仁尊
勤勇袈裟衣 四八大人相
释迦种子心曰。
南么三曼多勃驮喃婆。
字门转成佛 亦利诸众生
犹如大日尊 瑜伽者观察
一身与二身 乃至无量身
同入于本体 流出亦如是
于佛右莲上 当观本所尊
左置执金刚 勤勇诸眷属
前后花台中 广大菩萨众
一生补处等 饶益众生者
右边花座下 真言者所居
若持妙吉祥 中置无我字
是字转成身 如前之所观
文殊种子心曰。
南么三曼多勃驮喃瞒。
若观世自在 或金刚萨埵
慈氏及普贤 地藏除盖障
佛眼并白处 多利毗俱知
忙莽商羯罗 金轮与马头
持明男女使 忿怒诸奉教
随其所乐欲 依前法而转
为令心喜故 奉献外香花
灯明阏伽水 皆如本教说
不动以去垢 辟除使光显
本法自相加 及护持我身
结诸方界等 或以降三世
召请如本教 所用印真言
及此普通印 真言王相应
圣者不动尊真言曰。
南么三曼多伐折罗(二合)赧(一)战拏摩诃[口*路]洒儜(上)(二)萨破(二合)吒也(三)吽怛啰(二合)吒(四)悍(引)漫(引当诵三遍)
当以定慧手 皆作金刚拳
正直舒火风 虚空持地水
三昧手为鞘 般若以为刀
慧刀入住出 皆在三昧鞘
是则无动尊 密印之威仪
定手住其心 慧手普旋转
应知所触物 即名为去垢
以此而左旋 因是成辟除
若结方隅界 皆令随右转
所余众事业 灭恶净诸障
亦当如是作 随类而相应
次以真言印 而请召众圣
诸佛菩萨说 依本誓而来
召请方便真言曰。
南么三曼多勃驮喃(一)阿(去急呼)萨婆怛啰(引二合)钵啰(二合)底诃谛(二)怛他(引)檗党矩奢(三)菩提淅[口*履]耶(二合)钵[口*履]布啰迦(四)莎诃(应诵七遍)
以归命合掌 固结金刚缚
当令智慧手 直舒彼风轮
俯屈其上节 故号为钩印
诸佛救世者 以兹召一切
安住十地等 大力诸菩萨
及余难调伏 不善心众生
次奉三昧耶 具以真言印
印相如前说 诸三昧耶教
三昧耶真言曰。
南么三曼多勃驮喃(一)阿三迷(二)怛[口*履]三迷(三)三么曳(四)莎诃(五应诵三遍)
以如是方便 正示三昧耶
则能普增益 一切众生类
当得成悉地 速满无上愿
令本真言主 诸明欢喜故
所献阏伽水 先已具严备
用本真言印 如法以加持
奉诸善逝者 用浴无垢身
次当净一切 佛口所生子
阏伽真言曰。
南么三曼多勃驮喃(一)伽伽娜三摩(引)三摩(二)莎诃(当诵二十五遍以不动尊印示之)
次奉所敷座 具密印真言
结作莲花台 遍置一切处
觉者所安坐 证最胜菩提
为得如是处 故持以上献
如来座真言曰。
南么三曼多勃驮喃阿(引声急呼)
其中密印相 定慧手相合
而普舒散之 犹如铃铎形
二空与地轮 聚合以为台
水轮稍相远 是即莲花印
复次当辟除 自身所生障
以大慧刀印 圣不动真言
当见同于彼 最胜金刚焰
焚烧一切障 令尽无有余
智者当转作 金刚萨埵身
真言印相应 遍布诸支分
金刚种子心曰。
南么三曼多勃驮喃鑁。
念此真实义 诸法离言说
以具印等故 即同执金刚
当知彼印相 先以三补吒
火轮为中锋 端锐自相合
风轮以为钩 舒屈置其傍
水轮互相交 而在于掌内
金刚萨埵真言曰。
南么三曼多伐折啰(二合)赧(一)战拏摩诃(引)[口*路]洒赧(平)(二)吽。
或用三昧手 作半金刚印
或以余契经 所说之轨仪
次当周遍身 被服金刚铠
身语之密印 前已依法说
以佉字及点 而置于顶上
思惟此真言 诸法如虚空
彼真言曰。
南么三曼多勃驮喃欠。
应先住此字门然后作金刚萨埵身。
次应一心作 摧伏诸魔印
智者应普转 真语共相应
能除极猛利 诸有恶心者
当见遍此地 金刚炽焰光
降伏魔真言曰。
南么三曼多勃驮喃(一)摩诃(引)沫啰嚩[口*底](二)捺奢嚩路嗢婆(二合)吠(平)(三)摩诃(引)昧怛[口*履]也(三合)毗庾(二合)嗢檗(二合)[口*底](四)莎诃(五)
当以智慧手 而作金刚拳
正直舒风轮 加于白毫际
如毗俱知形 是则彼幖帜
此印名大印 念之除众魔
才结是法故 无量天魔军
及余为障者 必定皆退散
次用难堪忍 密印及真言
而用结周界 威猛无能睹
无能堪忍真言曰。
南么三曼多勃驮喃(一)三莽多弩蘖帝(二)满驮也徒瞒(引)(三)摩诃三摩耶[嗨-每+(臼/工)](去)阇(去)帝(四)娑么(二合)啰奶(五)阿钵啰(二合)[口*底]诃谛(六)驮迦驮迦(七)捺啰捺啰(八)满驮满驮(九)捺奢尔膻(十)萨婆怛他(引)蘖多(引)弩壤帝(十一)钵啰(二合)嚩啰达摩腊驮微若曳(平十二)薄伽嚩[口*底](十三)微矩[口*履]微矩丽(十四)丽鲁补[口*履]微矩丽(十五)莎诃(当诵三遍十六)
或以第二略说真言曰。
南么三曼多勃驮喃(一)丽鲁补[口*履]微矩丽(二)莎诃(当诵七遍)
先以三补吒 风轮在于掌
二空及地轮 内屈犹如钩
火轮合为峰 开散其水轮
旋转指十方 是名结大界
用持十方国 能令悉坚住
是故三世事 悉能普护之
或以不动尊 成辨一切事
护身处令净 结诸方界等
不动尊种子心曰。
南么三曼多伐折啰(二合)赧悍。
次先恭敬礼 复献于阏伽
如经说香等 依法修供养
复以圣不动 加持此众物
结彼慧刀印 普皆遍洒之
是诸香花等 所辨供养具
数以密印洒 复频诵真言
各说本真言 及自所持明
应如是作已 称名而奉献
一切先遍置 清净法界心
所谓囕字门 如前所开示
所称名中涂香真言曰。
南么三曼多勃驮喃(一)微输(上)驮健杜(引)纳婆(二合)嚩(二)莎诃(当诵三遍)
次说花真言曰。
南么三曼多勃驮喃(一)摩诃(引)昧呾[口*履]也(三合二)毗廋(二合)嗢蘖帝(三)莎诃(当诵三遍)
次说焚香真言曰。
南么三曼多勃驮喃(一)达摩驮埵弩蘖帝(二)莎诃(当诵三遍)
次说然灯真言曰。
南么三曼多勃驮喃(一)怛他(引)[(萨-文+(立-一))/木]多(引)唎旨(二合二)萨叵(二合)啰儜嚩婆(去)娑娜(三)伽伽猱陀哩耶(二合)(四)莎诃(当诵三遍)
次说诸食真言曰。
南么三曼多勃驮喃(一)阿啰啰迦啰啰(二)沫邻捺泥(三)摩诃(引)沫履(四)莎诃(当诵三遍)
及余供养具 所应奉献者
依随此法则 净以无动尊
当合定慧掌 五轮互相叉
是则持众物 普通供养印
真言具慧者 敬养众圣尊
复作心仪式 清净极严丽
所献皆充满 平等如法界
此方及余刹 普入诸趣中
依诸佛菩萨 福德而生起
幢幡诸璎盖 广大妙楼阁
及天宝树王 遍有诸资具
众香花云等 无际犹虚空
各雨诸供物 供养成佛事
思惟奉一切 诸佛及菩萨
以虚空藏明 普通供养印
三转作加持 所愿皆成就
持虚空藏明增加句云。
依我功德力 及与法界力
一切时易获 广多复清净
大供庄严云 依一切如来
及诸菩萨众 海会而流出
以一切诸佛 菩萨加持故
如法所修事 积集诸功德
回向成悉地 为利诸众生
以如是心说 愿明行清净
诸障得消除 功德自圆满
随时修正行 是则无定期
若诸真言人 此生求悉地
先依法持诵 但作心供养
所为既终竟 次经于一月
具以外仪轨 而受持真言
又以持金刚 殊胜之讽咏
供养佛菩萨 当得速成就
执金刚阿利沙偈曰。
无等无所动 平等坚固法
悲愍流转者 攘夺众苦患
普能授悉地 一切诸功德
离垢不迁变 无比胜愿法
等同于虚空 彼不可为喻
隙尘千万分 尚不及其一
恒于众生界 成就果愿中
于悉地无尽 故离于譬喻
常无垢翳悲 依于精进生
随愿成悉地 法尔无能蔽
作众生义利 所及普周遍
照明恒不断 哀愍广大身
离障无挂碍 行于悲行者
周流三世中 施与成就愿
于无量之量 令至究竟处
奇哉此妙法 善逝之所到
唯不越本誓 授我无上果
若施斯愿者 恒至殊胜处
广及于世间 能满胜希愿
不染一切趣 三界无所依
右此偈即同真言当诵梵本。
