52.(娑婆诃)
意为成就、吉祥、圆寂、息灾、增益、无住等，为真言结语。
显现：观世音菩萨现三头善圣相
解说：此句是菩萨弘示妙法教众生体悟修道，要常归寂光的真言。所谓【寂光】就是指真理的寂静和真智的光照。意思是修道人要能真正体悟到佛的境界原本就是不生不灭，不垢不净的自然存在，只要能顺诸本性，坚定修行，最后必能使理智圆融，离却法相。维摩诘经弟子品说：“法常寂然，灭诸相故。”能有此寂静无事的胸怀，才能修业证道。但世间众生，往往执着佛法，贪住庄严，结果不但无益于修行，而且越修越远，终而流于魔道。所以世尊才会在《金刚经》中，说偈言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。若执着一色、一物、一情、一触，乃至执着一法，都是分别心不除，此心一起怎么能有智慧见到如来呢
53.(悉陀夜)
【悉陀夜】为道法无边，众生要摆脱名利方得成就。
显现：观世音菩萨现舍利弗尊者相
解说：此句是菩萨要众生摆脱名利，力行修道的真言。因为世人执迷不悟，以假为真，只知争名夺利，贪图眼前享受，不知珍惜本性，任其污染，实在不幸。所以名利实为造成一切苦果的外缘，菩萨为救众生，免于沦入苦海，乃广施佛法，渡化众生了悟名利之害，并能当即回头修积功德，断外缘而正本心，否则无常一到，万事皆休，名利越大，执着越甚，痛苦越多。何不先求清净，去除贪欲，要知贪欲一去，则本性少一遮蔽，修道则多一保障，无明诸障渐修渐破，求道心生，一切苦痛根源则有望灭除，如能精进坚固修行，则道可成。
54.(娑婆诃)
【娑婆诃】为修道者若能认识真假，成道则易。
显现：观世音菩萨现恒河沙菩萨相
解说：此句是菩萨再次提示众生，要认清真理大道的真言。由于众生偏于着相，妄持浮才，不务真义乃至不辨真伪，不明是非;及一时的修行，妄图解除永久的痛苦，终至不能自拔，亦如有人钻木求火，其行不持久，钻木也得不到火啊!何况众生中多有钻冰求火者，以错为真，怎能了达大道?菩萨慈悲，为救众生早日解脱苦海，乃显现多种法身，提醒众生不可贪恋人世的短暂享受，终日追名逐利以致永无宁日，徒然沦入轮回受苦，何不早日觉悟，皈依菩萨点化，在清静自在中修习无上佛果呢?
55.(摩诃悉陀夜)
【摩诃悉陀夜】为广大成就，意为佛法广大，凡肯修持，均能成就佛果。
显现：观世音菩萨现放光菩萨相
解说：此句是菩萨大放光明，以无量慈悲，欲使大千世界，一切善恶众生皆度化于不生不灭的妙乐境界的真言。众生应扫除一切尘染，虚心修持，不可自暴自弃，如果不自爱惜，不生信心只图享受庸福，饱食安眠，那就形同朽木，虚度光阴，空为万物只灵了。菩萨为使众生得度，特说此广大圆满无碍大悲心陀罗尼，为一切众生作大利乐，众生应真诚修持，体悟妙道，必可度脱厄难，进入光明之境。
56.(娑婆诃)
【娑婆诃】意为广大无边。
显现：观世音菩萨现目犍连尊者相
解说：此句是菩萨为众生指点迷津，及早修道觉悟的真言。菩萨慈悲知道大千世界的众生，多受轮回之苦，乃一再点化众生，要及早醒悟，了解【四生】【六道】之苦。并能立即皈依修行，共承佛法广大无边的恩泽。只要众生能真心修习，忍辱精进，必有成功的一天，切不要以道深莫测、佛法难求而为藉口不去修行，要知道人生一世，草长一秋，几十年的光阴，弹指即逝，待无常来催，一切都将空无所有，只留所造诸业，凭此流转无端，人身一失，万劫不复。何不尊从菩萨指示及早醒悟，认真修行无上佛法，哪怕道路艰远，今生修行，只要在行进中，一点一滴，一步一迹，也将离目标更近，精进修行则道途倍速。
