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大悲咒意思逐句讲解

来源:大悲咒讲解网作者:张誉桐时间:2019-05-04 18:17:33
皈依僧三宝,皈依佛要无思、无虑、凝聚精神,一切信赖两足尊;皈依法,则一切以经典为准绳,不怨天不尤人,以体得缘起缘灭之理;皈依僧就是常保持清静心,把持如如不动的本性;这样的虔诚修持,必能达到心体本然的妙境,获得清静安乐、圆满无碍的佛果。

40.(佛啰 舍耶)

【佛啰 舍耶】是说修道人如舍弃贪著,省悟本来面目,即能常与十方诸佛见面。

显现:观世音菩萨现阿弥陀佛相

解说:此句为菩萨劝大地众生早发菩提心,修持妙道,以一切色相为空,以道为心,则自然可与十方诸佛往来见面的真言。无奈世人多半执迷不悟,甘愿堕落苦海,并以假为真,认虚为实,徒贪眼前声色犬马、金银财宝、吃喝玩乐,殊不知这些都是身外之物,享受的也不过有限的福报而已,福报消尽数十年空无所得,等到无常来催,方知万般皆空,业行随身,人身一失万劫不复。所以秉赋仁厚者,应趁早醒悟,预先修持以期本来面目,得登光明净土。

41.(呼嚧呼嚧摩啰 )

【呼嚧】是现神鬼相,【呼嚧呼嚧】是因现神鬼相而降服鬼众,【摩啰 】是现欢喜如意相。

显现:观世音菩萨现八部神王相

解说:此句是菩萨教人修成道果之后,则可神通广大,变幻莫测,或现神鬼相降服鬼众,或现欢喜相,利济众生,无不随意自在的真言。所以证到道果的人,可获得悠久的福报,不受拘束,这比尘世富贵要高超如意的多,因为尘世的富贵只是享受一时,所谓财大祸多、官高险重,费尽心机,得到的不过是过眼云烟,怎么能比得了佛菩萨之心比日月,光明自在?所以有情众生应该彻底了悟此一生命无常的道理,进而能勇往精进,同登彼岸。

42.(呼嚧呼嚧醯利)【呼嚧呼嚧醯利】为作法无念,作法自在,意为一切自在。

显现:观世音菩萨现四臂尊天相

解说:此句是说修大道的人要能无念自在,毫无阻滞的真言。众生置身大千世界,常被物欲迷惑,以致本性多受蒙蔽,失去原来的清净,而遭诸般痛苦,不能自拔。菩萨为救众生脱此苦海,乃随缘显化,指点众生认识大道,恢复自性,先求修身养性,去除恶念;再行布施济众,为善积德,勿使诸恶不生,诸善奉行,众生都能弃绝尘缘,礼敬佛法,这是菩萨的宏愿,我辈众生应仰悟菩萨之慈悲,及早奋勉力行,修持方寸之地,使心无贪念,事无执着,如此日积月累,内外共进,终能得窥大道,到达清净佛土。

43.(娑啰 娑啰 )

【娑啰 】意为坚固,【娑啰 娑啰 】意为不但要坚固,更能永久持续始终不二。

显现:观世音菩萨普陀山显应

解说:此句是说修道人欲得以上的效验,则必须要把色身看成幻景,由此发愿勤修,更以坚忍不拔的心,一心向道坚定不移,才能在此五浊恶世不为诸尘所动,超脱生死苦恼,得证清净果位。如立志不坚定,持心不能恒久,认理不真,于道不笃信,忽进忽退,忽行忽止,欲向前而又退缩,玄虚不实,恍惚不定,那就不能达到修道的目的了。所以修道的人要有恒久不懈的毅力,方能证得坚固之道,因此坚固之道是修道者不能忽略的。

44.(悉唎悉唎) 【悉唎】为利益众生,【悉唎悉唎】为爱护众生而不舍弃。

显现:观世音菩萨持杨枝净瓶现慈悲相

解说:此句是菩萨慈悲度化一切众生,而不舍弃的真言。娑婆世界芸芸众生,飞潜动类,虽各得其所,但适者生存,常因环境影响,相互残害,遂成共业。菩萨乃显化慈悲法相,以杨枝甘露遍洒十方净土,期使众生均受感化。所以众生应感谢菩萨不忍舍弃之慈悲,尽速潜心向道,尤不可自分优劣,而妄生侥幸逃避之念。要知道大道自在,信之则弥,离之则远,菩萨在顶,自会洞察善恶之心,明辨真伪之行而随时加以指引,众生千万要把握时机,抛却尘缘,发心向善。久必功德圆满得以大成。佛门之中不舍一人,佛菩萨慈悲无量悉皆救度,不过我们还要努力向道,否则佛也不度无缘之人,我们要让自己成为有缘之人;而不是在外徘徊,旋信旋疑,将行又止,这样作法,怎么能接受佛菩萨的慈悲救度呢?

45.(苏嚧苏嚧)

【苏嚧】意为甘露,【苏嚧苏嚧】意为遍施甘露而能普利众生。

显现:观世音菩萨现诸佛树叶落声相

解说:此句是菩萨为指示修道者,在用功时必须澄心静虑,一如心中注满甘露水的真言。要使甘露水能随缘升降,必须要立志修道的人诚心诚意、始终不懈,才能得到澄清心目、涤尽俗尘的功用。所以众生在修道过程中,遇有魔劫缠身,要能定心不动,立志不摇不疑,忍辱负重,菩萨亦会以杨枝洒水,点澈迷津,诸魔溃散。因为甘露原是众生道心的源泉,菩萨慈悲,用以渡世,旨在降福众生,努力修持同证菩提。

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