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大悲咒意思逐句讲解

来源:大悲咒讲解网作者:张誉桐时间:2019-05-04 18:17:33
皈依僧三宝,皈依佛要无思、无虑、凝聚精神,一切信赖两足尊;皈依法,则一切以经典为准绳,不怨天不尤人,以体得缘起缘灭之理;皈依僧就是常保持清静心,把持如如不动的本性;这样的虔诚修持,必能达到心体本然的妙境,获得清静安乐、圆满无碍的佛果。

16.( 萨婆萨哆、那摩婆萨哆那摩婆伽)

【萨婆萨哆】是说佛法无边【那摩婆萨哆】是说佛法平等【那摩婆伽】是佛度有缘。

显现:观世音菩萨现婆迦婆帝神王相

解说:此句是菩萨大发慈悲,说明不分圣贤、智慧、鸟兽之别,皆得脱离魔难的真言。大千世界一切众生,如能真心修持,菩萨即会大发慈悲随缘渡化,为此誓愿,菩萨特现千手千眼帮助众生消除魔难,有时以千手各执法器降服群魔,使真心修行之人得以安心修道,有时以千眼神通洞察众生,给予真心修行之人慈悲善果,菩萨亦会施予层层魔劫,使其罪业消灭,得登正果。

17.(摩罚特豆)

【摩罚特豆】为天亲世友,自【萨婆萨哆】到【摩罚特豆】,都是希望菩萨使我天亲世友皆悉成就无忧无虑的菩萨了。

显现:观世音菩萨现军吒唎菩萨相

解说:此句是接上句佛法广大平等,对于真心修道之人给予慈悲宽恕的真言。凡诚心修道者,亦要仰体天亲世友,诸佛菩萨之仁慈,精进修持,不虚不妄,诚心正意的去离贪嗔痴,平心静气的止恶为善,使得心镜一如,悠然自在,以期心不染物,意不着相,存诚去伪,本诸正道而行,则菩萨自来庇佑,而诸魔不侵。修道者的身心都能安然无恙,进而悟澈生死大关,远离物欲烦恼,渡己渡人,当能跻身佛国,无忧无虑了脱生死了,证得果位,神通自在。

18.(怛侄他)

【怛侄他】指咒中的菩萨圣号,悲心、种子、手印、智眼,等诸种法门的真言。

显现:观世音菩萨现阿罗汉身相

解说:此句是观世音菩萨显阿罗汉身像,指出至诚不息,心与道合的修持真言。修行本无困难,其要在诚(这是接上文存诚的意思),修道人如果能专心致意,无丝毫的虚伪,则言行必能一致,身心必会平衡,如此道可以与心通,身可以与道合。在修道的过程中,最怕的是杂念浮起,外魔必侵,外魔入身,则身心不得清静。如何还能修行?所以修道之人必须要澄心静虑,做好定静工夫,才能以身体道,以道体心。进而心道一元,万念俱灭,久则万缘洒脱,现出罗汉身,成为威德稀有之相。

19.( 唵,阿婆卢醯.)

【唵】为引导出生【阿婆卢醯】为观音。

显现:观世音菩萨现无量慈悲相

解说:此句是说,修道之要不外清净的真言。此意看来简单,事实上含意深远。因为清是念虑的澄清,净是心不杂染。众生修道,贵乎心志坚决,不受诸魔骚动。若能清心净念,戒慎自持,把一切尘缘抛弃净尽,即可回复圆明的本性。如动静皆能清静,道则不期自成了,唯世人每每不知诸佛菩萨的得大解脱,是在五浊恶世修成的,总以为离开了社会脱离了人群,独自一人避入深山古寺中修行,方是清静,方能成佛成道,其实这是舍本逐末、缘木求鱼,不了解道的出处,所谓“佛在灵山莫远求,灵山只在尔心头。”修道又何能离开这方寸之间呢?

20.(卢迦帝)

【卢迦帝】为世尊、世自在,良心不昧,通体光明,即可与天地同体。

显现:观世音菩萨现大梵天王相

解说:此句是观世音菩萨劝告众生,修道应该恪守良知,时时护持,处处留神使心境常保光明的真言。人之本来原与天地同根,万物同体,如能保其固有的本性,即能成佛,所以人不可以有丝毫的妄念,妄念一起,必少一分正气,妄想一入,则添一种邪气,这哪里能有成佛的可能呢?

21.(迦罗帝 )

【迦罗帝】为悲者,救苦难者、兴道义者,解释为道心坚固才能得大智慧。

显现:观世音菩萨现帝神相

解说:此句是菩萨本慈悲心意,指引有心修道者修行的要诀的真言。作为一个修道者,首先要做到的,就是端正自己的心志,保持宁静的胸怀,不受外在的环境的影响,也不为本身修行的结果而忧虑,因为道的存在原就是虚灵不昧的,重在无形意境的体念。所以修道人必须要畏敬存诚,时时警惕自己,不要为一时成就,而得意忘形,也不可因为久修没有进步而灰心丧志,要知修道之要在于渐进,渐进的基础是拥有耐心,所以修道人必须要道心坚固,才能历劫魔难得其大成。

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