青龙寺古名“妙寂院”，位于四川省彭州市丽春镇塔子山山顶，这里环境清幽是修行的好地方。北宋高僧临济宗杨岐派传人——圆悟禅师曾在此剃度出家。
据《大明高僧传》记载，圆悟禅师，俗姓骆，字无著，北宋仁宗嘉祐八年(公元1063年)生于彭州崇宁县(今四川省成都市郫县境内)一个世代崇儒的书香之家。他自幼聪颖好学，学习儒家经典时，每天能记诵千言，同学之中没人能够与他相比的。宋神宗元丰元年（公元1078年），一次，16岁的圆悟到妙寂院（今彭州丽春青龙寺）游玩时，偶然看到佛经，他看了又看，心中好像见到了自己原有的东西一样，就说：“我恐怕前世是和尚吧！”于是他便在妙寂院自省和尚座下剃度出家，后又于寺院受具足戒。
圆悟出家后便刻苦研读佛经，对这位日记千言，有着深厚儒学根底的青年来说，万卷佛经很快就娴熟于心。但是，有一次，他得了重病，病得快要死了，回想生平所学的知识，在病死到来之际，竟然一点忙都帮不上，于是病好之后，圆悟放弃了过去那种沉溺于文字知见的做法，于公元1083年，离开妙寂院，行脚四方，遍参各地禅门高僧，以求悟道解脱。
在十多年间，他参谒过无数佛门大德，最后在临济宗杨岐派五祖山法演禅师门下，潜心参悟十多年，终得心法，大彻大悟，并成为法演禅师门下最杰出的弟子。
圆悟禅师后来弘法于四川、湖北等地，声名卓著，晚年住持成都昭觉寺。他曾被皇帝多次召请问法，并赐紫衣和“佛果禅师”之号，后又赐号“圆悟”，去世后谥号“真觉禅”。他的法派历经宋、元、明、清时期传承不断，不仅对中国佛教临济宗有很大的影响，对日本禅宗的发展作出过极大的贡献，日本的禅宗二十四派中，就有二十派是出于杨歧派。他所著的《碧岩录》不仅是中国禅宗史上影响很大的一部著作，而且被日本禅林奉为必读圣典。
圆悟禅师出家之地——青龙寺的始建可追溯到南北朝时代。寺内有一古塔，塔名已无从考证，但因妙应神奇被人们称为仙塔。据崇宁县志记载：“梁天监九年（公元510年），皇氏九娘与兄长惠公赌一夜修建而成，塔高数丈，十八层，塔顶有铜字云‘梁天监九年十八层顶造，妹皇氏九娘施’。”由此可见塔寺已有1500多年历史。
关于塔的建造还有一个民间传说：很早的时候，哥哥惠公和妹妹九娘打赌，用一夜的时间在不同的地方各建一座佛塔，天明鸡叫前完工，比谁建的塔宏伟、高大。哥哥诚实、勤恳，选在平坝上建；妹妹精灵，在几十里外选了一个山顶来建。她的手脚灵活，主意多，半夜刚过，就建好了。她得意地往平原一望，却发现哥哥的工程也接近尾声了，而且建造得更加庄严雄伟。她为了取胜，立即学鸡公叫唤，引得漫山遍野的公鸡一起高唱。哥哥听见鸡叫，以为时间到了，只好停工，可惜宝顶还没有安上。这两座塔，在山顶建的是位于丽春镇境内的青龙寺塔；在平坝上建的即是位于彭州市内的龙兴舍利塔。唐宋时，两塔相继毁坏，重修。20世纪末，青龙寺的塔仅剩下三层破烂塔基。2008年，青龙寺中的建筑也遭汶川大地震毁坏，成为一片废墟。
现值国运隆昌，胜缘成熟，青龙寺僧众秉持释尊之无尽悲心，发愿重建寺院和大悲宝塔。重建的青龙寺大悲宝塔有三大殊胜处：第一，塔砖皆刻《大悲咒》，故名大悲塔；第二，宝塔总高35米，为六棱七层密檐式塔，宝塔建成后，塔内将供养缅甸汉白玉观音菩萨感应像；第三，在塔内供《龙藏》一部。此次建塔建寺工程浩大实非一方所能成就，还需十方大德善信、社会贤达慷慨支持，共襄盛举。造塔建寺功德无量，福不唐捐，功德芳名，勒石永存。
相信在广大信众的大力支持下，青龙寺将再现唐宋兴盛风采。
彭州市青龙寺
地址：四川省成都市彭州市丽春镇塔子（611930）
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