大悲咒讲解网
标题

持心梵天所问经全文 第四卷

来源:大悲咒讲解网作者:竺法护 译时间:2019-05-30 18:01:05
尔时天帝释白世尊曰。唯天中天。犹摩尼珠所入着处。则于其处人目睹见珠之光明。如是世尊。斯诸正士奉行具足无思议法。自在所游普则悉以法宝光明而自恣照。辄便修习显曜本际。堪任自由而演辩才。其自恣者则于诸法无所倚着不着彼我。自恣辩者则无反耶。亦不颠倒常得自在。自恣辩者净于往古。不得当来不见现在。自恣辩者信诸不信度诸不脱。自恣辩者摄诸憍慢。开化自大使无异决。自恣辩者至令诸魔不得其便。

根本说一切有部百一羯磨(第五卷)

第五卷 根本说一切有部百一羯磨

五年同利养别说戒白二。

具寿邬波离请世尊曰。大德。于某聚落有一长者。造一住处。诸事具足。舍与四方僧伽。是时长者被王拘执。苾刍闻已弃寺他行。有三宝物及诸资具。被贼偷去。长者得脱。知寺被贼。白言圣者。以何缘故。弃寺他行。苾刍答言。我闻长者被官拘执。心生惶怖。且向他方。长者曰。我有宗亲彼能供给。何事匆遽。诸苾刍不知云何。白佛。佛言。问彼宗亲能供给者善。若不能者诸苾刍作白二羯磨。应共随近寺。于五年中同一利养。别为长净。先报彼寺知已。敷座席作前方便。乃至令一苾刍作白二羯磨。

大德僧伽听。今此住处造寺。施主某甲今为王拘执。若僧伽时至听者僧伽应许。僧伽今此住处与某住处。于五年中同一利养别长净。白如是。次作羯磨。

大德僧伽听。今此住处造寺。施主某甲为王拘执。僧伽今此住处与某住处。于五年中同一利养别长净。若诸具寿听。此住处与彼住处。于五年中同一利养别长净者默然。若不许者说。僧伽已听。此住处与彼住处。于五年中同一利养别长净竟。僧伽已听许。由其默然故。我今如是持(若有余缘随事作法应知)

告诸俗舍白二。

具寿邬波离请世尊曰。大德。若苾刍苾刍尼于诸俗家。作诸非法。令诸俗侣不生敬信。广起讥嫌。不知云何。佛言。汝诸苾刍应差苾刍具五德者。往诸俗家。说彼二人所行非法。如是应差敷座席作前方便已。先须问能。汝某甲能往诸俗家。说广额苾刍松干苾刍尼所行非法不。答言能。令一苾刍作白羯磨。如是应作。

大德僧伽听。此苾刍某甲能往俗家。说广额苾刍松干苾刍尼所行非法。若僧伽时至听者。僧伽应许。僧伽今差此苾刍某甲。往诸俗家。说广额苾刍松干苾刍尼所行非法。白如是。次作羯磨。

大德僧伽听。此苾刍某甲能往俗家。说广额苾刍松干苾刍尼所行非法。僧伽今差此苾刍某甲。往诸俗家。说广额苾刍松干苾刍尼所行非法。若诸具寿听。差此苾刍某甲。往诸俗家。说广额苾刍松干苾刍尼所行非法者默然。若不许者说僧伽已听。差此苾刍某甲。往诸俗家。说广额苾刍松干苾刍尼所行非法竟。僧伽已听许。由其默然故。我今如是持。说他粗罪单白。

时诸苾刍奉佛教已。秉白二法。差一苾刍。向诸俗家说彼二人所行非法。时广额苾刍闻此事已。诣诸苾刍所。作如是语。仁于俗家。说我过失耶。彼便答言。我得众法。令往俗家说汝过失。广额答言。我能于汝作不饶益。当破汝腹。取汝中肠。绕逝多林斩截汝头。悬寺门上。时诸苾刍闻此语已。即便白佛。佛言。彼能欺别人。不能欺众。应作单白。合众详往俗家说彼过失。敷座席作前方便。令一苾刍作单白羯磨。

大德僧伽听。彼广额苾刍松干苾刍尼。于诸俗家。作诸非法。令诸俗侣不生敬信。今无别人能往诸俗家说彼过失。僧伽今共往诸俗家。说彼二人所行非法。应作是语。仁等当知。彼广额苾刍松干苾刍尼。亏损圣教。自身损坏。犹如燋种不复生芽。于正法律中不能增长。仁等当观。如来应正遍知及阿若憍陈如等诸大苾刍。所有行迹。若僧伽时至听者。僧伽应许。僧伽今共往诸俗家。说广额苾刍松干苾刍尼所行非法。白如是。既作白已。随处当说。

根本说一切有部百一羯磨(第五卷)

具寿邬波离请世尊曰。大德。诸苾刍众为彼二人。作单白法已。告诸俗舍竟。不知云何。以缘白佛。佛言。令诸俗侣不应供给衣食汤药。一切所须悉不应与。

谏破僧伽白四。

具寿邬波离请白世尊曰。大德。提婆达多为名利故。诣迦摄波所。白言大德。为我说神通事时迦摄波不观彼心。为说神通法。时提婆达多得闻法已。初夜后夜警策修习于夜后分依世俗道证初静虑。便发神通。既得通已。便起恶念。告四伴曰。汝等四人共我破彼沙门乔答摩和合僧伽。并破法轮。我殁代后获善名称流布十方。作是说已。即便共伴四人。欲破和合僧伽。并破法轮。诸苾刍众知此事已。即便白佛。佛言。汝诸苾刍为作别谏。别谏之时。坚执不舍。云此真实余皆虚妄。时诸苾刍即以此缘白佛。佛言。汝诸苾刍秉白四羯磨。谏彼提婆达多。若更有如是流类。应如是谏。敷座席作前方便。令一苾刍作白羯磨。应如是作。大德僧伽听。此天授欲破和合僧伽。作斗诤事非法而住。诸苾刍为作别谏。别谏之时。坚执不舍。云此真实余皆虚妄。僧伽今以白四羯磨。谏彼天授。汝天授。莫破和合僧伽。作斗诤事非法而住。汝天授。应与僧伽和合欢喜无诤。一心一说如水乳合。大师教法令得光显安乐而住。若僧伽时至听者。僧伽应许。僧伽今作白四羯磨。谏彼天授破僧伽事。白如是。次作羯磨。大德僧伽听。此天授欲破和合僧伽作斗诤事非法而住。诸苾刍为作别谏。别谏之时。坚执不舍。云此真实余皆虚妄僧伽今以白四羯磨。谏彼天授。汝天授。莫破和合僧伽。作斗诤事非法而住。汝天授。应与僧伽和合欢喜无诤。一心一说如水乳合。大师教法令得光显安乐而住。若诸具寿听。与此天授秉白四羯磨谏破僧伽事者默然。若不许者说。此是初羯磨。第二第三亦如是说。僧伽今以白四羯磨。谏彼天授破僧伽事竟。僧伽已听许。由其默然故。我今如是持。

谏助破僧伽白四。

时诸苾刍奉佛教已。即秉羯磨。谏提婆达多。时提婆达多得羯磨已。坚执不舍。复有助伴四人。一孤迦里迦。二褰荼达骠。三羯吒谟洛迦底洒。四三没达罗达多。随顺提婆达多。为破僧伽事。诸苾刍即便白佛。佛言。汝诸苾刍。应作别谏谏彼四人。彼见谏时作如是语。诸大德。莫共彼天授有所论说若好若恶。何以故。彼天授是顺法律语。彼闻谏时。坚执不舍。诸苾刍以缘白佛。佛言。汝诸苾刍。作白四羯磨。谏彼四人。应如是谏。敷座席作前方便。次令一苾刍作白羯磨。应如是作。

大德僧伽听。此孤迦里迦褰荼达骠羯吒谟洛迦底洒三没达罗达多等。知彼天授欲破和合僧伽。作斗诤事非法而住。时此四人随顺天授。破僧伽事。诸苾刍为作别谏。别谏之时。此孤迦里迦等四人作如是语。诸大德。莫共彼天授有所论说若好若恶。何以故。彼天授是顺法律依法律语。知而说非不知说。彼爱乐者。我亦爱乐。此孤迦里迦等四人坚执不舍。云此是实余皆虚妄。僧伽今以白四羯磨。谏此孤迦里迦等四人。助彼天授破僧伽事。汝孤迦里迦等四人莫助彼天授。破和合僧伽。作斗诤事非法而住。汝孤迦里迦等四人。应与僧伽和合欢喜无诤。一心一说如水乳合。大师教法令得光显安乐而住。若僧伽时至听者。僧伽应许。僧伽今以白四羯磨。谏此孤迦里迦等四人。助彼天授破僧伽事。白如是。次作羯磨。准白而为。

与作学家法单白。

具寿邬波离请世尊曰。大德。彼师子长者先事外道。因诣佛所听受法故。于其座下断诸烦惑。证预流果。于三宝所。意乐纯善深起信心。所有资财常乐惠施。以至贫穷俗侣讥嫌。诸苾刍不知云何。佛言。汝诸苾刍。应为师子长者作学家羯磨。遮诸苾刍等莫往其家。敷座席作前方便。令一苾刍应作单白。

大德僧伽听。彼师子长者信心殷着意乐纯善。于三宝所。现有资财悉皆惠施。诸有求人亦无吝惜。由此因缘衣食罄尽。若僧伽时至听者。僧伽应许。僧伽今与师子长者作学家羯磨。白如是。既作法已往者。得越法罪。

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
惟智者能调,达人自玉。 惟智者能调,达人自玉。

惟智者能调,达人自玉。古诗原文[挑错/完善]惟智者...

惟天地万物父母,惟人万物 惟天地万物父母,惟人万物

惟天地万物父母,惟人万物之灵。古诗原文[挑错/完...

以渴服马 以渴服马

以渴服马成语名称以渴服马成语拼音yǐ kě fú mǎ成语...

以泪洗面 以泪洗面

以泪洗面成语名称以泪洗面成语拼音yǐ lèi xǐ miàn成...

以理服人 以理服人

以理服人成语名称以理服人成语拼音yǐ lǐ fú rén成语...

最新文章
惩忿如摧山,窒欲如填壑; 惩忿如摧山,窒欲如填壑;

惩忿如摧山,窒欲如填壑;惩忿如救火,窒欲如防水...

想今宵、也对新月,过轻寒 想今宵、也对新月,过轻寒

想今宵、也对新月,过轻寒、何处小桥。古诗原文[挑...

想乌衣年少,芝兰秀发,戈 想乌衣年少,芝兰秀发,戈

想乌衣年少,芝兰秀发,戈戟云横。古诗原文[挑错/...

想到他日是那样下场,则可 想到他日是那样下场,则可

想到他日是那样下场,则可以发愤矣。...

惟有河边雁,秋来南向飞。 惟有河边雁,秋来南向飞。

惟有河边雁,秋来南向飞。古诗原文[挑错/完善]出自...

想今宵、也对新月,过轻寒 想今宵、也对新月,过轻寒

想今宵、也对新月,过轻寒、何处小桥。古诗原文[挑...

惠迪吉,从逆凶,惟影响。 惠迪吉,从逆凶,惟影响。

惠迪吉,从逆凶,惟影响。...

惟草木之零落兮,恐美人之 惟草木之零落兮,恐美人之

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。...

惯看宾客儿童喜,得食阶除 惯看宾客儿童喜,得食阶除

惯看宾客儿童喜,得食阶除鸟雀驯。古诗原文[挑错/...

惠远祠前晋溪水,翠叶银花 惠远祠前晋溪水,翠叶银花

惠远祠前晋溪水,翠叶银花清见底。...

手机版 网站地图