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景德传灯录 第二十九卷

来源:大悲咒讲解网作者:释道原时间:2019-06-04 11:37:42
景德传灯录 第二十九卷  赞颂偈诗。  志公和尚大乘赞十首。  志公和尚十二时颂十二首。  志公和尚十四科颂。  归宗至真禅师颂一首。  香严袭灯大师颂十九首。  筠州洞山和尚颂一首。  潭州龙牙和尚颂十八首。  玄沙宗一大师颂三首。  招庆真觉大师颂二首。  漳州罗汉和尚明道颂一首。  南岳般舟道

  景德传灯录 第二十九卷

  赞颂偈诗。

  志公和尚大乘赞十首。

  志公和尚十二时颂十二首。

  志公和尚十四科颂。

  归宗至真禅师颂一首。

  香严袭灯大师颂十九首。

  筠州洞山和尚颂一首。

  潭州龙牙和尚颂十八首。

  玄沙宗一大师颂三首。

  招庆真觉大师颂二首。

  漳州罗汉和尚明道颂一首。

  南岳般舟道场劲和尚觉地颂一首。

  郢州临溪和尚入道浅深颂五首。

  大法眼禅师颂十四首。

  唐白居易八渐偈八首。

  同安禅师诗十首。

  云顶山僧德敷诗十首。

  僧润诗三首。

  ○卷二九宝志大乘赞

  大道常在目前。虽在目前难睹。若欲悟道真体。莫除色声言语。言语即是大道。不假断除烦恼。烦恼本来空寂。妄情递相缠绕。一切如影如响。不知何恶何好。有心取相为实。定知见性不了。若欲作业求佛。业是生死大兆。生死业常随身。黑暗狱中未晓。悟理本来无异。觉后谁晚谁早。法界量同太虚。众生智心自小。但能不起吾我。涅槃法食常饱。妄身临镜照影。影与妄身不殊。但欲去影留身。不知身本同虚。身本与影不异。不得一有一无。若欲存一舍一。永与真理相疏。更若爱圣憎凡。生死海里沈浮。

  烦恼因心有故。无心烦恼何居。不劳分别取相。自然得道须臾。梦时梦中造作。觉时觉境都无。翻思觉时与梦。颠倒二见不殊。改迷取觉求利。何异贩卖商徒。动静两亡常寂。自然契合真如。若言众生异佛。迢迢与佛常疏。佛与众生不二。自然究竟无余。法性本来常寂。荡荡无有边畔。安心取舍之间。被他二境回换。敛容入定坐禅。摄境安心觉观。机关木人修道。何时得达彼岸。诸法本空无著。境似浮云会散。忽悟本性元空。恰似热病得汗。无智人前莫说。打你色身星散。报你众生直道。非有即是非无。非有非无不二。何须对有论虚。有无妄心立号。一破一个不居。两名由尔情作。无情即本真如。若欲存情觅佛。将网山上罗鱼。徒费功夫无益。几许枉用功夫。不解即心即佛。真似骑驴觅驴。一切不憎不爱。这个烦恼须除。除之则须除身。除身无佛无因。无佛无因可得。自然无法无人。大道不由行得。说行权为凡愚。得理返观于行。始知枉用功夫。未悟圆通大理。要须言行相扶。不得执他知解。回光返本全无。有谁解会此说。教君向己推求。自见昔时罪过。除却五欲疮疣。解脱逍遥自在。随方贱卖风流。谁是发心买者。亦得似我无忧。内见外见总恶。佛道魔道俱错。被此二大波旬。便即厌苦求乐。生死悟本体空。佛魔何处安著。只由妄情分别。前身后身孤薄。轮回六道不停。结业不能除却。所以流浪生死。皆由横生经略。身本虚无不实。返本是谁斟酌。有无我自能为。不劳妄心卜度。众生身同太虚。烦恼何处安著。但无一切希求。烦恼自然消落。可笑众生蠢蠢。各执一般异见。但欲傍鏊求饼。不解返本观面。面是正邪之本。由人造作百变。所须任意纵横。不假偏耽爱恋。无著即是解脱。有求又遭罗穗。慈心一切平等。真如菩提自现。若怀彼我二心。对面不见佛面。世间几许痴人。将道复欲求道。广寻诸义纷纭。自救己身不了。专寻他文乱说。自称至理妙好。徒劳一生虚过。永劫沈沦生老。浊爱缠心不舍。清净智心自恼。真如法界丛林。返作荆棘荒草。但执黄叶为金。不悟弃金求宝。所以失念狂走。强力装持相好。口内诵经诵论。心里寻常枯槁。一朝觉本心空。具足真如不少。声闻心心断惑。能断之心是贼。贼贼递相除遣。何时了本语默。口内诵经千卷。体上问经不识。不解佛法圆通。徒劳寻行数墨。头陀阿练苦行。希望后身功德。希望即是隔圣。大道何由可得。譬如梦里度河。船师度过河北。忽觉床上安眠。失却度船轨则。船师及彼度人。两个本不相识。众生迷倒羁绊。往来三界疲极。觉悟生死如梦。一切求心自息。悟解即是菩提。了本无有阶梯。堪叹凡夫伛偻。八十不能跋蹄。徒劳一生虚过。不觉日月迁移。向上看他师口。恰似失你孩儿。道俗峥嵘聚集。终日听他死语。不观己身无常。心行贪如狼虎。堪嗟二乘狭劣。要须摧伏六府。不食酒肉五辛。邪眼看他饮咀。更有邪行猖狂。修气不食盐醋。若悟上乘至真。不假分别男女。

  ○卷二九宝志十二时颂

  平旦寅。狂机内有道人身。穷苦已经无量劫。不信常擎如意珍。若捉物,入迷津。但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌。外求知识也非真。

  日出卯。用处不须生善巧。纵使神光照有无。起意便遭魔事挠。若施功,终不了。日夜被他人我拗。不用安排只么従。何曾心地生烦恼。

  食时辰。无明本是释迦身。坐卧不知元是道。只么忙忙受苦辛。认声色,觅疏亲。只是他家染污人。若拟将心求佛道。问取虚空始出尘。

  禺中巳。未了之人教不至。假使通达祖师言:莫向心头安了义。只守玄,没文字。认著依前还不是。暂时自肯不追寻。旷劫不遭魔境使。

  日南午。四大身中无价宝。阳焰空华不肯抛。作意修行转辛苦。不曾迷,莫求悟。任你朝阳几回暮。有相身中无相身。无明路上无生路。

  日昳未。心地何曾安了义。他家文字没亲疏。不用将心求的意。任纵横,绝忌讳。长在人间不居世。运用不离声色中。历劫何曾暂抛弃。

  晡时申。学道先须不厌贫。有相本来权积聚。无形何用要安真。作净洁,却劳神。莫认愚痴作近邻。言下不求无处所。暂时唤作出家人。

  日入酉。虚幻声音不长久。禅悦珍羞尚小餐。谁能更饮无明酒。勿可抛,勿可守。荡荡逍遥不曾有。纵你多闻达古今。也是痴狂外边走。

  黄昏戍。狂子施功投暗室。假使心通无量时。历劫何曾异今日。拟商量却啾唧。转使心头黑如漆。昼夜舒光照有无。痴人唤作波罗蜜。

  人定亥。勇猛精进成懈怠。不起纤毫修学心。无相光中常自在。超释迦越祖代。心有微尘还质碍。放荡长如痴兀人。他家自有通人爱。

  夜半子。心住无生即生死。生死何曾属有无。用时便用无文字。祖师言外边事。识取起时还不是。作意搜求实没踪。生死魔来任相试。

  鸡鸣丑。一颗圆光明已久。内外推寻觅总无。境上施为浑大有。不见头亦无手。世界坏时渠不朽。未了之人听一言:只这如今谁动口。

  ○卷二九志公十四科颂

  菩提烦恼不二

  众生不解修道。便欲断除烦恼。烦恼本来空寂。将道更欲觅道。一念之心即是。何须别处寻讨。大道祗在目前。迷倒愚人不了。佛性天真自然。亦无因缘修造。不识三毒虚假。妄执浮沈生老。昔时迷日为晚。今日始觉非早。

  持犯不二。

  丈夫运用无碍。不为戒律所制。持犯本自无生。愚人被他禁系。智者造作皆空。声闻触途为滞。大士肉眼圆通。二乘天眼有翳。空中妄执有无。不达色心无碍。菩萨与俗同居。清净曾无染世。愚人贪著涅槃。智者生死实际。法性空无言说。缘起略无人子。百岁无智小儿。小儿有智百岁。

  佛与众生不二。

  众生与佛无殊。大智不异于愚。何须向外求宝。身田自有明珠。正道邪道不二。了知凡圣同途。迷悟本无差别。涅槃生死一如。究竟攀缘空寂。惟求意想清虚。无有一法可得。阉然自入无余。

  事理不二。

  心王自在阉然。法性本无十缠。一切无非佛事。何须摄念坐禅。妄想本来空寂。不用断除攀缘。智者无心可得。自然无争无喧。不识无为大道。何时得证幽玄。佛与众生一种。众生即是世尊。凡夫妄生分别。无中执有迷奔。了达贪嗔空寂。何处不是真门。

  静乱不二。

  声闻厌喧求静。犹如弃面求饼。饼即従来是面。造作随人百变。烦恼即是菩提。无心即是无境。生死不异涅槃。贪嗔如焰如影。智者无心求佛。愚人执邪执正。徒劳空过一生。不见如来妙顶。了达淫欲性空。镬汤炉炭自冷。

  善恶不二。

  我自身心快乐。阉然无善无恶。法身自在无方。触目无非正觉。六尘本来空寂。凡夫妄生执著。涅槃生死本平。四海阿谁厚薄。无为大道自然。不用将心画度。菩萨散诞灵通。所作常含妙觉。声闻执法坐禅。如蚕吐丝自缚。法性本来圆明。病愈何须执药。了知诸法平等。阉然清虚快乐。

  色空不二。

  法性本无青黄。众生谩造文章。吾我说他止观。自意扰扰颠狂。不识圆通妙理。何时得会真常。自疾不能治疗。却教他人药方。外看将为是善。心内犹若豺狼。愚人畏其地狱。智者不异天堂。对境心常不起。举足皆是道场。佛与众生不二。众生自作分张。若欲除却三毒。迢迢不离炎殃。智者知心是佛。愚人乐往西方。

  生死不二。

  世间诸法如幻。生死犹若雷电。法身自在圆通。出入山河无间。颠倒妄想本空。般若无迷无乱。三毒本自解脱。何须摄念观禅。只为愚人不了。従他戒律决断。不识寂灭真如。何时得登彼岸。智者无恶可断。运用随心合散。法性本来空寂。不为生死所绊。若欲断除烦恼。此是无明痴汉。烦恼即是菩提。何用别求禅观。实际无佛无魔。心体无形无段。

  断除不二。

  丈夫运用堂堂。逍遥自在无妨。一切不能为害。坚固犹若金刚。不著二边中道。阉然非断非常。五欲贪嗔是佛。地狱不异天堂。愚人妄生分别。流浪生死猖狂。智者达色无碍。声说无不换惶。法性本无瑕翳。众生妄执青黄。如来引接迷愚。或说地狱天堂。弥勒身中自有。何须别处思量。弃却真如佛像。此人即是颠狂。声闻心中不了。唯只趁逐言章。言章本非真道。转加斗争刚强。心里蚖蛇蝮蝎。螫著便即遭伤。不解文中取义。何时得会真常。死入无间地狱。神识枉受灾殃。

  真俗不二。

  法师说法极好。心中不离烦恼。口谈文字化他。转更增他生老。真妄本来不二。凡夫弃妄觅道。四众云集听讲。高坐论义浩浩。南坐北坐相争。四众为言为好。虽然口谈甘露。心里寻常枯燥。自己元无一钱。日夜数他珍宝。恰似无智愚人。弃却真金担草。心中三毒不舍。未审何时得道。

  解缚不二。

  律师持律自缚。自缚亦能缚他。外作威仪恬静。心内恰似洪波。不驾生死船筏。如何渡得爱河。不解真宗正理。邪见言辞繁多。有二比丘犯律。便却往问优波。优波依律说罪。转增比丘网罗。方丈室中居士。维摩便即来呵。优波默然无对。净名说法无过。而彼戒性如空。不在内外娑婆。劝除生灭不肯。忽悟还同释迦。

  境照不二。

  禅师体离无明。烦恼従何处生。地狱天堂一相。涅槃生死空名。亦无贪嗔可断。亦无佛道可成。众生与佛平等。自然圣智惺惺。不为六尘所染。句句独契无生。正觉一念玄解。三世坦然皆平。非法非律自制。阉然真入圆成。绝此四句百非。如空无作无依。

  运用无碍。

  我今滔滔自在。不羡公王卿宰。四时犹若金刚。昔乐心常不改。法宝喻于须弥。智慧广于江海。不为八风所牵。亦无精进懈怠。任性浮沈若颠。散诞踪横自在。这莫刀剑临头。我自安然不采。

  迷悟不二。

  迷时以空为色。悟即以色为空。迷悟本无差别。色空究竟还同。愚人唤南作北。智者达无西东。欲觅如来妙理。常在一念之中。阳焰本非其水。渴鹿狂趁匆匆。自身虚假不实。将空更欲觅空。世人迷倒至甚。如犬吠雷叿々。

  ○卷二九归宗智常颂

  归宗事理绝,日轮正当午。自在如师子,不与物依怙。独步四山顶。优游三大路。缺去飞禽坠。曩呻众邪怖。机竖箭易及。影没手难覆。施张若工伎。裁剪如尺度。巧镂万般名。归宗还似土。语默音声绝。旨妙情难措。弃个眼还聋。取个耳还瞽。一镞破三关。分明箭后路。可怜大丈夫。先天为心祖。

  ○卷二九香严颂

  颂一十九首〔香严袭灯大师智闲授指〕

  古人骨多灵异。贤子孙密安置。此一门成孝义。人未达莫差池。须志固遣狐疑。得安静不倾危。向即远求即离。取即急失即迟。无计校,忘觉知。浊流识,今古伪。一刹那,通变异。嵯峨山,石火气。内里发,焚巅?累。无遮栏,烧海底。法网疏灵焰细。六月卧去衣被。盖不得无假伪。达道人唱祖意。我师宗古来讳。唯此人善安置。足法财具惭愧。不虚施用处谛。有人问:少呵气。更审来,说米贵。

  最后语。

  有一语。全规矩。休思惟。不自许。路逢达道人。扬眉省来处。踏不著。多疑虑。却思看。带伴侣。一生参学事无成。勤殷抱得旃檀树。

  畅玄与崔大夫。

  达人多隐显。不定露形仪。语下不遗迹。密密潜护持。动容扬古路。明妙乃方知。应物但施设。莫道不思议。

  达道场与城阴行者。

  理奥绝思量。根寻径路长。因兹知隔阔。无那被封疆。人生须特达。起坐觉馨香。清净如来子。安然坐道场。

  与薛判官。

  一滴滴水。一焰焰火。饮水人醉。向火人老。不饮不向。无复安卧。拗折弓箭。踏倒射跺。若人要知。先去钩锥。人须问我。我是阿谁。快道快道。

  与临濡县行者。

  丈夫咄哉。久被尘埋。我因今日。得入山来。扬眉示我。因兹眼开。老僧手风。书处龙锺。语下有意。的出烦笼。

  显旨。

  思远神仪奥。精虚履践通。见闻离影像。密际语前踪。得意尘中妙。投机露道容。藏明照惊觉。肯可达真宗。

  三句后意。

  书出语多虚。虚中带有无。却向书前会。放却意中珠。

  答郑郎中问二首。

  语中埋迹。声前露容。即时妙会。古人同风。响应机宜。无自他宗。呵起骇蟒。奋迅成龙。

  语里埋筋骨。音声染道容。即时才妙会。拍手趁乖龙。

  谭道。

  的的无兼带。独运何依赖。路逢达道人。莫将语默对。

  与学人玄机。

  妙旨迅速。言说来迟。才随语会。迷却神机。扬眉当问。对面熙怡。是何境界。同道方知。

  明道。

  思思似有踪。明明不知处。借问示宗宾。徐徐暗回顾。

  玄旨。

  去去无标的。来来只么来。有人相借问。不语笑咍咍。

  与邓州行者。

  林下觉身愚。缘不带心珠。开口无言说。笔头无可书。人问香严旨。莫道在山居。

  三跳后。

  三门前合掌。两廊下行道。中庭上作舞。后门外摇头。

  上根。

  咄哉莫错。顿尔无觉。空处发言,龙惊一著。小语呼召,妙绝名邈。巍巍道流,无可披剥。

  破法身见。

  向上无爷娘。向下无男女。独自一个身。切须了却去。闻我有此言:人人竞来取。对他一句子。不话无言语。

  独脚。

  子啐母啄。子觉无壳。母子俱亡。应缘不错。同道唱和。妙云独脚。

  ○卷二九洞山无心合道颂

  道无心合人。人无心合道。欲识个中意。一老一不老。

  ○卷二九龙牙颂

  龙牙山里龙。形非世间色。世上画龙人。巧巧描不得。唯有识龙人。一见便心息。

  唯念门前树。能容鸟泊飞。来者无心唤。腾身不慕归。若人心似树。与道不相违。

  一得无心便道情。六门休歇不劳形。有缘不是余朋友。无用双眉却弟兄。

  悟了还同未悟人。无心胜负自安神。従前古德称贫道。向此门中有几人。

  学道先须有悟由。还如曾斗快龙舟。虽然旧阁于空地。一度赢来方始休。

  心空不及道空安。道与心空状一般。参玄不是道空士。一乍相逢不易看。

  自小従师学祖宗。闲华犹似缠人蜂。僧真不假居云外。得后知无色自空。

  学道无端学画龙。元来未得笔头踪。一朝体得真龙后。方觉従前枉用功。

  成佛人希念佛多。念来岁久却成魔。君今欲得自成佛。无念之人不较多。

  在梦那知梦是虚。觉来方觉梦中无。迷时恰是梦中事。悟后还同睡起夫。

  学道蒙师指却闲。无中有路隐人间。饶君讲得千经论。一句临机下口难。

  菩萨声闻未尽空。人天来往访真宗。争如佛是无疑士。端坐无心只么通。

  此生不息息何时。息在今生共要知。心息只缘无妄想。妄除心息是休时。

  迷人未了劝盲聋。土上加泥更一重。悟人有意同迷意。只在迷中迷不逢。

  夫人学道莫贪求。万事无心道合头。无心始体无心道。体得无心道亦休。

  眉间毫相焰光身。事见争如理见亲。事有只因于理有。理权方便化天人。一朝大悟俱消却。方得名为无事人。

  人情浓厚道情微。道用人情世岂知。空有人情无道用。人情能得几多时。

  寻牛须访迹,学道访无心。迹在牛还在,无心道易寻。

  ○卷二九玄沙颂

  玄沙游径别,时人切须知。三冬阳气盛,六月降霜时。有语非关舌,无言切要辞。会我最后句,出世少人知。

  奇哉一灵叟,那顿许吺々。风起引箜篌,迷子争头凑。设使总不是,虾蟆大张口。开口不开口,终是犯灵叟。欲识个中意,南星真北斗。

  万里神光顶后相。没顶之时何处望。事已成意又休。此个従来触处周。智者聊闻猛提取。莫待须臾失却头。

  ○卷二九招庆省僜颂

  示执坐禅者。

  大道分明绝点尘。何须长坐始相亲。遇缘傥解无非是。处愦那能有故新。散诞肯齐支遁侣。逍遥曷与慧休邻。或游泉石或鹧铗。可谓烟霞物外人。

  示坐禅方便。

  四威仪内坐为先。澄滤身心渐坦然。瞥尔有缘随浊界。当须莫续是天年。修持只话従功路。至理宁论在那边。一切时中常管带。因缘相凑豁通玄。

  ○卷二九桂琛明道颂

  至道渊旷,勿以言宣。言宣非指,孰云有是。触处皆渠,岂喻真虚。真虚设辨,如镜中现。有无虽彰,在处无伤。无伤无在,何拘何阂。不假功成,将何法尔。法尔不尔,俱为唇齿。若以斯陈,埋没宗旨。宗非意陈,无以见闻。见闻不脱,如水中月。于此不明,翻为剩法。一法有形,翳汝眼睛。眼睛不明,世界峥嵘。我宗奇特,当阳显赫。佛及众生,皆承恩力。不在低头,思量难得。拶破面门,覆盖乾坤。快须荐取,脱却根尘。其如不晓,谩说而今。

  ○卷二九惟劲觉地颂

  略明觉地名同异。起复初终互换生。性海首建增名号。妙觉还依性觉明。体觉俱含于明妙。明觉妙觉并双行。妙觉觉妙元明体。全成无漏一真精。明觉觉明明所了。或因了相失元明。明妙二觉宗体觉。体觉性觉二同明。湛觉圆圆无增减。此中无佛与众生。不觉始终非了了。不闻迷悟岂惺惺。是称心地如来藏。亦无觉照及无生。非生非灭真如海。湛然常住名无名。太虚未觉生霞点。岂闻微尘有漏声。空沤匪离于觉海。动寂元是一真明。觉明体尔含灵焰。觉明逐焰致亏盈。差之不返名无觉。会之复本始觉生。本觉由因始觉生。正觉还依合觉明。由他二种成差互。遂令浑作赖耶名。具含染净双歧路。觉明含处异途萌。性起无生不动智。不离觉体本圆成。性起转觉翻生所。遂令有漏堕迷盲。无明因爱相滋润。名色根本渐次生。七识转处蒙圆镜。五六生时蔽觉明。触受有取相依起。生老病死继续行。业识茫茫没苦海。徇流浩浩逐飘零。大圣慈悲兴救济。一声用处出三声。智身由従法身起。行身还约智身生。智行二身融无二。还归一体本来平。万有齐含真海印。一心普现总圆明。湛光焰焰何依止。空性荡荡无所停。处处示生无生相。处处示灭无灭形。珠镜顿印无来往。浮云聚散勿常程。出没任真同水月。应缘如响化群情。众生性地元无染。只缘浮妄翳真精。不了五阴如空聚。岂知四大若乾城。我慢痴山高屹屹。无明欲海杳溟溟。每逐旃陀JC诳友。常随猛兽作悲鸣。自性转识翻为幻。自心幻境自心惊。了此幻性同阳焰。空花识浪复圆成。太虚忽觉浮云散。始觉虚空本自清。今古湛然常皎莹。不得古今凡圣名。

  ○卷二九敬脱入道浅深颂

  露柱声声唤,猢狲绳子绊。中下莫知由,上士方堪看。

  露柱不声唤,猢狲绳子断。上士笑呵呵,中流若为见。

  猢狲与露柱,未免东西步。任唱太平歌,徒话超佛祖。

  我见匠者夸,语默玄妙句。不善本根源,巧布祗园事。

  少室与摩竭,第代称扬许。我今问汝徒,谁作将来主。

  ○卷二九法眼颂

  三界唯心。三界唯心,万法唯识。唯识唯心,眼声耳色。色不到耳,声何触眼。眼色耳声,万法成办。万法匪缘,岂观如幻。大地山河,谁坚谁变。

  华严六相义。华严六相义,同中还有异。异若异于同,全非诸佛意。诸佛意总别,何曾有同异。男子身中入定时。女子身中不留意。不留意绝名字。万象明明无理事。

  瞻须菩提。须菩提貌古奇。说空法法不离。信不及又怀疑。信得及复何之。倚筇杖视东西。

  街鼓鸣。鼓咚咚运大功。满朝人道路通。道路通何所至。达者莫言登宝地。

  示舍弃慕道。东堂不折桂,南华不学仙。却来乾竺寺,披衣效坐禅。禅若效坐得,非想亦何偏。经劫守闲,不出生死。为报参禅者,须悟道中玄。如何道中玄,真规自宛然。

  《金刚经》为人轻贱章诠云:持经者证佛地也。宝剑不失。虚舟不刻。不失不刻。彼子为得。倚待不堪,孤然仍则。鸟迹虚空。有无弥忒。思之。古

  僧问随色摩尼珠。摩尼不随色,色里勿摩尼。摩尼与众色,不合不分离。

  牛头庵。国城南,祖师庵。庵旧址,依云岚。兽驯淑,人相参。忽有心,终不堪。

  乾闼婆城。乾闼婆城,法法皆尔。法尔不尔,名相真轨。日暖月凉,海深山起。乾闼婆城,是非亡矣。

  因僧看经。今人看古教,不免心中闹。欲免心中闹,但知看古教。

  问僧云:会么?对:不会。会与不会,与汝面对。若也面对,真个不会。

  庭柏盆莲。一朵菡萏莲,两株青瘦柏。长向僧家庭,何劳问高格。

  正月偶示。正月春顺时节。情有无,皆含悦。君要知,得谁力。更问谁,教谁决。

  寄锺陵光僧正。西山巍巍兮耸碧,漳水澄澄兮练色,对现分明有何极。

  ○卷二九白居易八渐偈

  唐贞元十九年秋八月。有大师曰凝公。迁化于东都圣善寺钵塔院。越明年春二月,有东来客。白居易作八渐偈。偈六句句四言赞之。初居易尝求心要于师。师赐我言焉。曰观,曰觉,曰定,曰慧。曰明,曰通,曰济,曰舍。由是入于耳贯于心。呜呼,今师之报身则化。师之八言不化。至哉八言:实无生忍观之渐门也。故自观至舍,次而赞之。广一言为一偈。请之八渐偈。盖欲以发挥师之心教。且明居易不敢失坠也。既而升于堂礼于床。跪而唱泣而去。偈曰:

  观以心中眼,观心外相。従何而有,従何而丧。观之又观,则辨真妄。

  觉惟真常在,为妄所蒙。真妄苟辨,觉生其中。不离妄有,而得真空。

  定真若不灭,妄即不起。六根之源,湛如止水。是为禅定,乃脱生死。

  慧专之以定,定犹有系。济之以慧,慧则无滞。如珠在盘,盘定珠慧。

  明定慧相合,合而后明。照彼万物,物无遁形。如大圆镜,有应无情。

  通慧至乃明,明则不昧。明至乃通,通则无碍。无碍者何,变化自在。

  济通力不常,应念而变。变相非有,随求而见。是大慈悲,以一济万。

  舍众苦既济,大悲亦舍。苦既非真,悲亦是假。是故众生,实无度者。

  ○卷二九同安诗

  心印。

  问君心印作何颜。心印谁人敢授传。历劫坦然无异色。呼为心印早虚言。须知本自灵空性。将喻红炉焰里莲。莫谓无心便是道。无心犹隔一重关。

  祖意。

  祖意如空不是空。灵机争堕有无功。三贤尚未明斯旨。十圣那能达此宗。透网金鳞犹滞水。回涂石马出沙笼。殷勤为说西来意。莫问西来及与东。

  玄机。

  迢迢空劫勿能收。岂为尘机作系留。妙体本来无处所。通身何更问踪由。灵然一句超群象。迥出三乘不假修。撒手那边诸圣外。回程堪作火中牛。

  尘异。

  浊者自浊清者清。菩提烦恼等空平。谁言卞璧无人鉴。我道骊珠到处晶。万法泯时全体现。三乘分处假安名。丈夫自有冲天气。莫向如来行处行。

  佛教。三乘次第演金言。三世如来亦共宣。初说有空人尽执。后非空有众皆捐(缘)。龙宫满藏医方义。鹤树终谈理未玄。真净界中才一念。阎浮早已八千年。

  还乡曲。勿于中路事空王。策杖还须归本乡。云水隔时君莫住。雪山深处我非忘。寻思去日颜如玉。嗟叹回来鬓似霜。撒手到家人不识。更无一物献尊堂。

  破还乡曲。

  返本还源事亦差。本来无住不名家。万年松径雪深覆。一带峰峦云更遮。宾主默时纯是妄。君臣道合正中邪。还乡曲调如何物。明月堂前枯木华。

  转位归。

  涅槃城里尚犹危。陌路相逢没了期。权挂垢衣云是佛。却装珍御复名谁。木人夜半穿靴去。石女天明戴帽归。万古碧潭空界月。再三捞漉始应知。

  回机

  披毛戴角入廛来。优钵罗花火里开。烦恼海中为雨露。无明山上作云雷。镬汤炉炭吹教灭。剑树刀山喝使摧。金锁玄关留不住。行于异类且轮回。

  正位前。

  枯木岩前差路多。行人到此尽蹉跎。鹭鸶立雪非同色。明月芦华不似他。了了了时无所了。玄玄玄处亦须诃。殷勤为唱玄中曲。空里蟾光撮得么。

  ○卷二九云顶德敷诗

  语默难测。闲坐冥然圣莫知。纵言无物比方伊。石人把板云中拍。木女含笙水底吹。若道不闻渠未晓。欲寻其响你还疑。教君唱和仍须和。休问宫商竹与丝。

  祖教迥异。祖意迥然传一句。教中广布引三乘。净名倒岳雷声吼。锾子孤潭月影澄。廛市卖鱼忘进趣。岩林饲虎望超升。虽知同体权方便。也似炎天日里灯。

  学虽得妙。栖心学道数如尘。认得曹溪有几人。若使圣凡无偏碍。便应砖瓦是修真。瞥然一念邪思起。已属多生放逸因。不遇祖师亲的指。临机开口卒难陈。

  问来只对不得。莫夸只对句分明。执句寻言误杀卿。只合文殊便是道。亏他居士沓无声。见人须弃敲门物。知路仍忘稚子名。傥若不疑言会尽。何妨默默过浮生。

  无指的。不居南北与东西。上下虚空岂可齐。现小毛头犹道广。变长天外尚嫌低。顿乾四海红尘起。能竭三涂黑业迷。如此万般皆属坏。更须前进问曹溪。

  白乐僻执。虽然僻执不风流。懒出松门数十秋。合掌有时慵问佛。折腰谁肯见王侯。电光梦世非坚久。欲火苍生早晚休。自蕴本来灵觉性。不能暂使挂心头。

  问答须知起倒。问答须教知起倒。龙头蛇尾自欺谩。如王秉剑犹王意。似镜当台待镜观。眨眼参差千里莽。低头思虑万重滩。各于此道争深见。何啻前程作野干。

  言行相扶。言语行时不易行。如乌如兔两光明。宁关昼夜精勤得。非是贪嗔懈怠生。菩萨尚犹难说到。声闻焉敢拟论评。然无地位长闲坐。谁料龙神来捧迎。

  一句子。一句子玄不可尽。飒然会了奈渠何。非干世事成无事。祖教心魔是佛魔。贫子喻中明此道。献珠偈里显张罗。空门有路平兼广。痛切相招谁肯过。

  古今大意。古今以佛示东南。大意幽微肯易参。动指掩头元是一。斜眸拊掌固非三。道吾舞笏同人会。石巩弯弓作者谙。此理若无师印授。欲将何见语玄谈。

  ○卷二九僧润诗

  因览宝林传。祖月禅风集宝林。二千余载道堪寻。虽分西国与东国。不隔人心到佛心。迦叶最初传去盛。慧能末后得来深。览斯顿悟超凡众。嗟彼常迷古与今。

  赠道者。一语真空出世间。可怜迷者蚁循环。此生胜坐三禅乐。好句长吟万事闲。秋月圆来看尽夜。野云散去落何山。到头自了方为了。休执他经扣祖关。

  赠禅客。了妄归真万虑空。河沙凡圣体通同。迷来尽似蛾投焰。悟去皆如鹤出笼。片月影分千涧水。孤松声任四时风。直须密契心心地。休苦劳生睡梦中。

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