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景德传灯录 第二十六卷

来源:大悲咒讲解网作者:释道原时间:2019-06-04 11:37:36
景德传灯录 第二十六卷  吉州清原山行思禅师第九世下至第十一世。  第九世,金陵清凉文益禅师法嗣三十三人。一十三人见录。  苏州笃福绍明禅师。  泽州古贤谨禅师。  宣州兴福可勋禅师。  洪州上蓝守讷禅师。  抚州覆船和尚。  杭州奉先法瑰禅师。  庐山化城慧朗禅师。  杭州永明道鸿禅师。  高丽灵

  景德传灯录 第二十六卷

  吉州清原山行思禅师第九世下至第十一世。

  第九世,金陵清凉文益禅师法嗣三十三人。一十三人见录。

  苏州笃福绍明禅师。

  泽州古贤谨禅师。

  宣州兴福可勋禅师。

  洪州上蓝守讷禅师。

  抚州覆船和尚。

  杭州奉先法瑰禅师。

  庐山化城慧朗禅师。

  杭州永明道鸿禅师。

  高丽灵鉴禅师。

  荆门上泉和尚。

  庐山大林僧遁禅师。

  池州仁王缘胜禅师。

  庐山归宗义柔禅师。

  泉州上方慧英禅师。荆州护国迈禅师。饶州芝岭照禅师。庐山归宗师慧禅师。庐山归宗省一禅师。襄州延庆通性大师。庐山归宗梦钦禅师。洪州舍利玄阐禅师。洪州永安明禅师。洪州禅溪可庄禅师。潭州石霜爽禅师。江西灵山和尚。庐山佛手岩因禅师。金陵保安止和尚。升州华严幽禅师。袁州木平道达禅师。洪州大宁道迈禅师。楚州龙兴德宾禅师。鄂州黄龙仁禅师。洪州西山道耸禅师。已上二十人无机缘语句不录。

  襄州清溪洪进禅师法嗣二人见录。

  相州天平山従漪禅师。

  庐山圆通缘德禅师。

  金陵清凉休复禅师法嗣二人一人见录。

  金陵奉先慧同禅师。

  庐山宝庆庵道习禅师。一人无机缘语句不录。

  抚州龙济山绍修禅师法嗣一人见录。

  河东广原和尚。

  衡岳南台守安禅师法嗣二人一人见录。

  襄州鹫岭善美禅师。

  安州慧日院明禅师。一人无机缘语句不录。

  潭州报劬院玄应禅师法嗣。

  报劬第二世仁义禅师。一人无机缘语句不录。

  漳州隆寿无逸禅师法嗣一人见录。

  漳州隆寿法骞禅师。

  庐山归宗道诠禅师法嗣一人见录。

  筠州九峰义诠禅师。

  眉州黄龙继达禅师法嗣一人见录。

  眉州第二世黄龙和尚。

  朗州梁山缘观禅师法嗣一人见录。

  郢州大阳山警玄禅师。

  第十世天台山德韶国师法嗣四十九人三十人见录。

  杭州永明寺延寿禅师。

  温州大宁可弘禅师。

  苏州长寿朋彦大师。

  杭州五云山志逢大师。

  杭州报恩法端禅师。

  杭州报恩绍安禅师。

  福州广平守威禅师。

  杭州报恩永安禅师。

  广州光圣师护禅师。

  杭州奉先清昱禅师。

  天台普闻智勤禅师。

  温州雁荡愿济禅师。

  杭州普门希辩禅师。

  杭州光庆遇安禅师。

  天台般若友蟾禅师。

  婺州智者全肯禅师。

  福州玉泉义隆禅师。

  杭州龙册晓荣禅师。

  杭州功臣庆萧禅师。

  越州称心敬璡禅师。

  福州严峰师术禅师。

  潞州华严慧达禅师。

  越州清泰道圆禅师。

  杭州九曲庆祥禅师。

  杭州开化行明大师。

  越州开善义圆禅师。

  温州瑞鹿遇安禅师。

  杭州龙华慧居禅师。

  婺州齐云遇臻禅师。

  温州瑞鹿寺本先禅师。

  杭州报恩德谦禅师。杭州灵隐处先禅师。天台善建省义禅师。越州观音安禅师。婺州仁寿泽禅师。越州云门重曜禅师。越州大禹荣禅师。越州地藏琼禅师。杭州灵隐绍光禅师。杭州龙华绍銮禅师。云门越州碧泉行新禅师。越州象田默禅师。润州登云従坚禅师。越州观音朗禅师。越州诸暨五峰和尚。越州何山道孜禅师。越州大禹自广禅师。筠州黄檗师逸禅师。苏州瑞光清表禅师。已上一十九人无机缘语句不录。

  杭州报恩寺慧明禅师法嗣一人见录。

  福州保明道诚大师。

  金陵报慈道场文遂导师法嗣。

  常州齐云慧禅师。洪州双岭祥禅师。洪州观音真禅师。洪州龙沙茂禅师。洪州大宁奖禅师。五人无机缘语句不录。

  杭州永明道潜禅师法嗣三人见录。

  杭州千光王瑰省禅师。

  衢州镇境志澄大师。

  明州崇福庆祥禅师。

  杭州灵隐清峰禅师法嗣九人八人见录。

  杭州功臣院道慈禅师。

  秀州罗汉愿昭禅师。

  处州报恩师智禅师。

  衢州瀔宁可先禅师。

  杭州光孝道端禅师。

  杭州保清遇宁禅师。

  福州支提辩隆禅师。

  杭州瑞龙希圆禅师。

  杭州国泰德文禅师。一人无机缘语句不录。

  金陵报慈行言导师法嗣二人一人见录。

  洪州云居义能禅师。

  饶州北禅清皎禅师。一人无机缘语句不录。

  金陵清凉泰钦禅师法嗣二人一人见录。

  洪州云居道齐禅师。

  庐山栖贤慧聪禅师。一人无机缘语句不录。

  金陵报恩法安禅师法嗣二人见录。

  庐山栖贤道坚禅师。

  庐山归宗第十四世慧诚禅师。

  庐州长安院延规禅师法嗣二人见录。

  庐州长安辩实禅师。

  潭州云盖用清禅师。

  第十一世杭州永明寺延寿禅师法嗣。

  杭州富阳子蒙禅师。杭州朝明院津禅师。已上二人无机缘语句不录。

  苏州长寿院朋彦大师法嗣一人见录。

  长寿第二世法齐禅师。

  杭州普明寺希辩禅师法嗣。

  高丽国慧洪禅师。越州上林湖智禅师。已上二人无机缘语句不录。

  行思禅师第九世下

  行思禅师第九世下

  金陵清凉文益禅师法嗣

  ○卷二六荐福绍明

  苏州荐福院绍明禅师。州将钱仁奉请住持。乃问:如何是和尚家风。师曰:一切处看取。

  ○卷二六古贤谨

  泽州古贤院谨禅师。师勘僧云:如来坚密身,一切尘中现。如何是坚密身。僧竖指。师云:现即现,你怎生会。僧无语。

  师侍立次,见净慧问一僧云:自离此间什么处去来。曰:入岭来。净慧曰:不易。曰:虚涉他如许多山水。净慧曰:如许多山水也不恶。其僧无语。师于此言下大悟。

  僧问:如何是佛。师曰:筑著汝鼻孔。

  ○卷二六兴福可勋

  宣州兴福院可勋禅师。建州建阳人也。姓朱氏。自净慧印心,遂开法住持。

  僧问:如何是兴福主。师曰:阇梨不识。曰:莫只这便是么。师曰:纵未歇狂,头亦何失。

  问:如何是道。师曰:勤而行之。

  问:何云法空。师曰:不空。

  师有偈示众曰:秋江烟岛晴,鸥鹭行行立。不念观世音,争知普门入。

  ○卷二六上蓝守讷

  洪州上蓝院守讷禅师。上堂谓众曰:尽令提纲,无人扫地。丛林兄弟,相共证明。晚进之流,有疑请问。有僧问:愿开甘露门。当观第一义。不落有无中,请师垂指示。师曰:大众证明。曰:恁么即屈去也。师曰:闲言语。

  问:如何是佛。师曰:更问阿谁。

  ○卷二六抚州覆船

  抚州覆船和尚。僧问:如何是佛。师曰:不识。问:如何是祖师西来意。师曰:莫谤祖师。

  ○卷二六奉先法瑰

  杭州奉先寺法明普照禅师法瑰。僧问:释迦出世天雨四华地摇六动。未审和尚今日有何祥瑞。师曰:大众尽见。曰:法王法如是也。师曰:人王见在。

  问:净慧宝印和尚亲传。今日一会当付何人。师曰:谁人无分。曰:恁么即雷音普震无边刹也。师曰:也须善听。

  ○卷二六化城慧朗

  庐山化城寺慧朗禅师。江南相宋齐丘请开堂。师升座曰:今日令公请山僧为众。莫非承佛付嘱,不忘佛恩。众中有问话者出来。为令公结缘。僧问曰:令公亲降,大众云臻。従上宗乘,请师举唱。师曰:莫是辜负令公么。问:师常苦口。为什么学人己事不明。师曰:阇梨什么处不明。曰:不明处请决断。师曰:适来向汝道什么。曰:恁么即全因今日去也。师曰:退后礼三拜。

  ○卷二六永明道鸿

  杭州慧日永明寺通辩禅师道鸿第三世住。僧问:远离天台境,来登慧日峰。久闻师子吼,今日请师通。师曰:闻么。曰:恁么即昔时崇寿。今日永明也。师曰:幸自灵利,何须乱道。师谓众曰:大道廓然。古今常尔,真心周遍。如量之智皎然。万象森罗,咸真实相。该天括地,亘古亘今。大众还会么,还辩白得么。

  问:国王嘉命,公贵临筵。未审今日当为何事。师曰:验取。曰:此意如何。师曰:什么处去来。曰:恁么即犹成造次也。师曰:休乱道。

  问:诸佛出世放百宝光明。师登宝座有何祥瑞。师曰:可验。曰:法王法如是。师曰:也是虚言。

  ○卷二六高丽灵鉴

  高丽灵鉴禅师。僧问:如何是清净伽蓝。师曰:牛栏是。问:如何是佛。师曰:拽出癫汉著。

  ○卷二六荆门上泉

  荆门上泉和尚。僧问:二龙争珠谁是得者。师曰:我得。

  问:远远投师,如何一接。师按杖视之。其僧礼拜,师便喝。

  问:尺璧无瑕时如何。师曰:我不重。曰:不重后如何。师曰:火里蝍蟉飞上天。

  ○卷二六大林僧遁

  庐山大林寺僧遁禅师。初住圆通。有僧举:僧问玄沙和尚。向上宗乘此间如何言论。玄沙云少人听。今问师,不知玄沙意旨如何。师曰:待汝移却石耳峰。我即向汝道。归宗柔别云:且低声。

  ○卷二六仁王缘胜

  池州仁王院缘胜禅师。僧问:农家击壤时如何。师曰:僧家自有本分事。曰:不问僧家本分事。农家击壤时如何。师曰:话头何在。

  ○卷二六归宗义柔

  庐山归宗寺义柔禅师第十三世住。师初上堂升座,维那白槌曰:法筵龙象众,当观第一义。师曰:若是第一义,且作么生观。恁么道落在什么处。为是观,为复不许人观。先德上座,共相证明。后学初心,莫唤作返问语。倒靠语,有疑请问。

  僧问:诸佛出世说法度人感天动地。和尚出世有何祥瑞。师曰:人天大众前呓语作么。问:诸官已集,大众侧聆。如何是出世一言之事。师曰:大众证明。

  问:香烟起处师登座。未审宗乘事若何。师曰:教乘也恁么会。

  问:优昙华拆人皆睹。达本无心事若何。师曰:谩语。曰:恁么即南能别有深深旨。不是心心人不知。师曰:事须饱丛林。

  问:昔日金峰,今日归宗。未审是一是二。师曰:谢汝证明。

  问:智藏一箭直射归宗。归宗一箭当射何人。师曰:莫谤我智藏。问:此日知军亲证法。师従何处答深恩。师曰:教我道什么即得。又曰:一问一答也无了期。佛法也不是恁么道理。大众此日之事,故非本心。实谓只个住山宁有意。向来成佛亦无心。盖缘是知军请命。寺众诚心,既到这里。且说个什么即得,还相悉么。此若不及古人便道。相逢欲相唤脉脉不能语,作么生会。若会堪报不报之恩。足助无为之化。若也不会。莫道长老开堂只举古人语。此之盛事,天高海深,况喻不及。更不敢赞祝皇风,回向清列。何以故,古人犹道吾祷久矣。岂况当今圣明者哉。久立珍重。

  僧问:如何是空王庙。师曰:莫少神。曰:如何是庙中人。师曰:适来不谩道。

  问:灵龟未兆时如何。师曰:是吉是凶。

  问:未达其源,乞师方便。师曰:达也。曰:达后如何。师曰:终不恁么问。

  问:久发大乘心中忘此意。如何是此意。师曰:又道中忘。

  前襄州清溪洪进禅师法嗣

  ○卷二六天平従漪

  相州天平山従漪禅师。有僧问:如何得出三界。师曰:将三界来与汝出。僧问:如何是和尚家风。师曰:显露地。

  问:如何是佛?师曰:不指天地。日:为什么不指天地。师曰:唯我独尊。

  问:如何是天平。师曰:八凹九凸。

  问:洞深杳杳清溪水。饮者如何不升坠。师曰:更梦见什么。

  问:大众云集,合谭何事。师曰:香烟起处森罗见。

  ○卷二六圆通缘德

  卢山圆通院缘德禅师。钱塘人也。姓黄氏。初出家于临安朗瞻院落发。依年往天台山受具。始习禅那于天龙顺德大师。寻往江表问道。值洪进山主印心。时江南国主于卢山建院,请师开法。师上堂示众曰:诸上座,明取道眼好。是行脚僧本分事。道眼若未明,有什么用处。只是移盘吃饭。道眼若明,有何障碍。若未明得,强说多端也无用处。无事也好寻究。

  僧问:如何是四不迁。师曰:地水火风。

  问:如何是古佛心。师曰:水鸟树林。曰:学人不会。师曰:会取学人。

  问:久负勿弦琴,请师弹一曲。师曰:负来得多少时也。曰:未审作何音调。师曰:话堕也,珍重。

  问:如何是佛法大意。师云:过去灯明佛本光瑞如是。

  问:如何是学人自己。师云:特地申问是什么意。

  问:如何是大梅主。师云:阇梨今日离什么处。

  前升州清凉休复禅师法嗣

  ○卷二六奉先慧同

  升州奉先寺净照禅师慧同。魏府人也。姓张氏。幼岁出家。礼饶州北禅院惟直禅师披削。年满受具于抚州希操律师。于清凉得法。

  僧问:唯一坚密身一切尘中见。又云:佛身充满于法界普见一切群生前。于此二途请师说。师曰:唯一坚密身一切尘中见。

  僧问:如何是古佛心。师曰:汝疑阿那个不是。

  问:如何是常在底人。师曰:更问阿谁。

  前抚州龙济山诏修禅师法嗣

  ○卷二六河东广原

  河东广原和尚。僧问:如何是佛法大意。师示偈曰:刹刹现形仪,尘尘具觉知。性源常鼓浪,不悟未曾移。

  前衡岳南台守安禅师法嗣

  ○卷二六鹫岭善美

  襄州鹫岭善美禅师第三世住。僧问:如何是鹫岭境。师曰:岘山对碧玉,江水往南流。曰:如何是境中人。师曰:有什么事。问:百川异流还归大海。未审大海有几滴。师曰:汝还到海也未。曰:到海后如何。师曰:明日来向汝道。

  前漳州隆寿院无逸禅师法嗣

  ○卷二六隆寿法骞

  隆寿法骞禅师。泉州晋江县人也。姓施氏。母廖氏始娠,顿恶荤腥。及长舍于本州开元寺菩提院。出家纳戒。诣漳州参逸和尚得旨。刺史陈洪钴请开堂住持。隆寿第三世住。上堂谓众曰:今日隆寿出世。三世诸佛森罗万象同时出世。同时转法轮。诸入还见么。

  僧问:如何是隆寿境。师曰:无汝插足处。曰:如何是境中人。师曰:未识境在。有僧到参。至明日,入方丈请师心要。师曰:昨日相逢序起居。今朝相见事还如。如何却觅呈心要。心要如何特地疏。

  前卢山归宗寺道诠禅师法嗣

  ○卷二六九峰义诠

  筠州九峰义诠禅师。僧问:如何是祖师西来意。师曰:有力者负之而趋。

  前眉州黄龙继达禅师法嗣

  ○卷二六黄龙二世

  眉州黄龙第二世和尚。僧问:如何是密室。师曰:斫不开。曰:如何是密室中人。师曰:非男女相。

  问:国内按剑者是谁。师曰:昌福。曰:忽遇尊贵时如何。师曰:不遗。

  前朗州梁山缘观禅师法嗣

  ○卷二六大阳警玄

  郢州大阳山警玄禅师。僧问:丛林浩浩。法鼓喧喧。向上宗乘如何举唱,师曰:他无个消息,争肯应当。曰:今日宗乘已蒙师指示。未审法嗣嗣何人。师曰:梁山点出秦时镜。长庆峰前一样辉。问:如何是大阳境。师曰:孤鹤老猿啼谷韵。瘦松寒竹锁青烟。曰:如何是境中人。师曰:作么作么。问:如何是大阳家风。师曰:满瓶倾不出,大地勿饥人。

  问:如何是佛。师曰:汝何不是佛。曰:学人不会时如何。师曰:迢然不挂三秋月。一句当阳岂在灯。

  问:如何是祖师西来意。师曰:解问不当。曰:学人不会时如何。师曰:陕府铁牛人皆向。卞和得玉至今传。问:如何是大阳透法身底句。师曰:太洋海底红尘起。须弥顶上水横流。

  问:牛头未见四祖时为什么百鸟衔花。师曰:出户乌鸡头戴雪。曰:见后为什么不衔花。师曰:杲日当天后,乌鸡出户飞。行思禅师第十世。

  前天台山德韶国师法嗣

  ○卷二六永明延寿

  杭州慧日永明寺智觉禅师延寿。余杭人也。姓王氏。总角之岁,归心佛乘。既冠不茹荤,日唯一食。持《法华经》七行俱下。才六旬,悉能诵之。感群羊跪听。年二十八为华亭镇将。属翠岩永明大师迁止龙册寺。大阐玄化。时吴越文穆王知师慕道。乃従其志,放令出家。礼翠岩为师。执劳供众,都忘身宰。衣不缯纩。食无重味,野蔬布襦,以遣朝夕。寻往天台山天柱峰。九旬习定。有乌类尺尺?巢于衣裰中。暨谒韶国师。一见而深器之,密授玄旨。仍谓师曰:汝与元帅有缘。他日大兴佛事密受记。初住明州雪窦山,学侣臻凑。咸平元年赐额曰资圣寺。

  师上堂曰:雪窦这里,迅瀑千寻,不停纤粟。奇岩万仞,无立足处。汝等诸人向什么处进步。时有僧问:雪窦一径如何履践。师曰:步步寒华结,言言彻底冰。

  建隆元年。忠懿王请入居灵隐山新寺,为第一世。明年复请住永明大道场。为第二世,众盈二千。

  僧问:如何是永明妙旨。师曰:更添香著。曰:谢师指示。师曰:且喜勿交涉。

  师有偈曰:欲识永明旨,门前一湖水。日照光明生,风来波浪起。

  问:学人久在永明。为什么不会永明家风。师曰:不会处会取。曰:不会处如何会。师曰:牛胎生象子,碧海起红尘。

  问:成佛成祖亦出不得。六道轮回亦出不得。未审出个什么不得。师曰:出汝问处不得。

  问:承教有言:一切诸佛及诸佛皆従此经出。如何是此经。师曰:长时转不停,非义亦非声。曰:如何受持。师曰:若欲受持者,应须用眼听。

  问:如何是大圆镜。师曰:破砂盆。

  师居永明道场十五载。度弟子一千七百人。开宝七年。入天台山度戒,约万余人。常与七众受菩萨戒。夜施鬼神食。朝放诸生类,不可称算。六时散华行道。余力念《法华经》一万三千部。著宗镜录一百卷。诗偈赋咏凡千万言,播于海外。高丽国王览师言教遣使赍书。叙弟子之礼。奉金线织成袈裟紫水精数珠金澡缶等。彼国僧三十六人亲承印记。前后归本国各化一方。以开宝八年乙亥十二月示疾。二十六日辰时焚香告众跏趺而亡。明年正月六日塔于大慈山。寿七十二,腊四十二。太宗皇帝赐额曰寿宁禅院。

  ○卷二六大宁可弘

  温州大宁院可弘禅师。师问:如何是正真一路。师曰:七颠八倒。曰:恁么即法门无别去也。师曰:我知汝错会去。

  问:皎皎地无一丝头时如何。师曰:话头已堕。曰:乞师指示。师曰:适来亦不虚设。

  问:向上宗乘请师举扬。师曰:汝问太迟生。曰:恁么即不仙陀去也。师曰:深知汝恁么去。

  ○卷二六长寿朋彦

  苏州安国长寿院朋彦大师。永嘉人也。姓秦氏。本州开元寺受业。初参婺州金陵宝资和尚。后因慧明禅师激发。而归于天台之室,悟正法眼。自此随缘阐法,盛化姑苏。节帅钱仁奉礼重创院请转法轮。本国赐紫衣,署广法大师。

  僧问:如何是玄旨。师曰:四棱榻地。问:如何是绝丝毫底法。师曰:山河大地。曰:恁么则即相而无相也。师曰:也是狂言。

  问:如何是径直之言:师曰:千迂万曲。曰:恁么即无不总是也。师曰:是何言欤。

  问:如何是道。师曰:跋涉不易。

  师建隆二年辛酉。以住持付门人法齐继世说法。即其年四月六日示灭。寿四十九,腊三十五。

  ○卷二六五云志逢

  杭州五云山华严道场志逢大师。余杭人也。生恶荤血,肤体香洁。幼岁出家于本邑东山朗瞻院。依年受具。通贯三学,了达性相。尝梦升须弥山,睹三佛列坐。初释迦次弥勒,皆礼其足。唯不识第三佛,但仰视而已。时释迦示之曰:此是补处弥勒师子月佛。师方作礼。觉后,因阅大藏经,乃符所梦。天福中游方抵天台山云居道场参国师。宾主缘契,顿发玄秘。

  一日因入普贤殿中宴坐。倏有一神人跪膝于前。师问曰:汝其谁乎。曰:护戒神也。师曰:吾患有宿愆未殄,汝知之乎。曰:师有何罪,唯一小过耳。师曰:何也。曰:凡折钵水亦施主物。师每常倾弃,非所宜也。言讫而隐。师自此洗钵水尽饮之。积久因致脾胃疾,十载方愈。凡折退饮食及涕唾便利等。并宜鸣指默念咒。发施心而倾弃之。吴越国王向其道风。召赐紫署普觉大师。初命住临安功臣院。玄侣辐凑。

  师上堂曰:诸上座舍一知识而参一知识。尽学善财礼游之式样也。且问:上座只如善财礼辞文殊。拟登妙峰山。谒德云比丘,及到彼所。何以德云却于别峰相见。夫教意祖意同一方便。终无别理。彼若明得,此亦昭然。诸上座即今簇著老僧。是相见是不相见。此处是妙峰是别峰。脱或従此省去。可谓不辜负老僧。亦常见德云比丘。未尝刹那相舍离。还信得及么。

  僧问:丛林举唱,曲为今时。如何是功臣的的意。师曰:见么。曰:恁么即大众咸欣也。师曰:将谓师子儿。问:佛佛授手,祖祖传心。未审和尚传个什么。师曰:汝承当得么。曰:学人承当不得。还别有人承当得否。师曰:大众笑汝。

  问:如何是如来藏。师曰:恰问著。问:如何是诸佛机。师曰:道是得么。

  师一日上堂。良久曰:大众看看。便下座归方丈。开宝初。忠懿王创普门精舍。三请住持,再扬宗要。即普门第一世。

  师上堂曰:古德为法行脚,实不惮勤劳。如雪峰和尚三回到投子,九度上洞山。盘桓往返,尚求个入路不得。看汝近世参学人。才跨门来便待老僧接引。指掌说禅。且汝欲造玄极之道。岂当等闲。况此事悟亦有时。躁求焉得。汝等要知悟时么。如今各且下去,堂中静坐。直待仰家峰点头。老僧即为汝说。时有僧出曰:仰家峰点头也,请师说。师曰:大众且道。此僧会老僧语。不会老僧语。其僧礼拜。师曰:今日偶然失鉴。

  问:如何是普门家风。师曰:几人观不足。曰:如何是普门境。师曰:汝到处且问家风了休。

  师开宝四年固辞国主。称年老愿依林泉颐养。时大将凌超。以五云山新创华严道场。奉施为终老之所。雍熙二年乙酉十一月。忽示疾。二十五日。命侍僧办香水盥沐。跏趺而坐,良久告寂。寿七十七。五十八,塔曰宝峰常照。

  ○卷二六光教法端

  杭州报恩光教寺慧月禅师法端第三世住。师上堂曰:数夜与诸上座东语西话。犹未尽其源。今日与诸上座大开方便。一时说却,还愿乐也无。久立珍重。僧问:学人恁么上来请师接。师曰:不接。曰:为什么不接。师曰:为汝太灵利。

  ○卷二六报恩绍安

  杭州报恩光教寺通辨明达禅师绍安第四世住。师上堂曰:一句染神,万劫不朽。今日为诸上座举一句。分明记取,珍重。僧问:大众侧聆,请师不吝。师曰:奇怪。曰:恁么即今日得遇于师也。师曰:是何言欤。师有时示众曰:幸有楼台匝地。常提祖印。不妨诸上座参取。久立珍重。

  问:如何是和尚家风。师曰:一切处见成。曰:恁么即亘古亘今也。师曰:莫闲言语。

  ○卷二六广平宗一

  福州广平院守威宗一禅师。福州候官人也。西峰山受业,参天台得旨。国师授之法衣。时有僧问曰:大庾岭头提不起。如何传授于师。师拈起衣曰:有人敢道天台得么。时吴越忠懿王向德。命阐法住持,署于师名。玄徒臻萃。

  上堂示众曰:达磨大师云:吾法三千年后不移丝发。山僧今日不移达磨丝发。先达之者,共相证明。若未达者,不移丝发。

  僧问:洪钟韵绝,大众临筵。祖意西来,请师提唱。师曰:洪钟韵绝,大众临筵。

  问:古人云:任汝千圣见,我有天真佛。如何是天真佛。师曰:千圣是弟。

  问:如何是广平家风。师曰:谁不受用。

  师后迁住怡山长庆。上堂谓众曰:不用开经作梵。不用展钞牒科。还有理论处也无。设有理论处,乃是方便之谭。宗乘事作么生。

  僧问:如何是西来意。师曰:未曾有人答得。曰:请师方便。师曰:何不更问。师后终于长庆。

  ○卷二六光教永安

  杭州报恩光教寺第五世住永安禅师。温州永嘉人也。姓翁氏。幼岁依本郡汇征大师出家。后唐天成中随本师入国。吴越忠懿王命征为僧正。师尤不喜俗务。拟潜住闽川投访禅会。属路歧艰阻。遂回天台山,结茅而止。寻遇韶国师开示。顿悟本心,乃辞出。征师闻于忠懿王。初命住越州清泰院。次召居上寺。署正觉空慧禅师。

  师上堂曰:十方诸佛一时云集。与诸上座证明。诸上座与诸佛一时证明,还信么。切忌卜度。僧问:四众云臻,如何举唱。师曰:若到诸方,切莫错举。曰:非但学人,大众有赖。师曰:礼拜著。

  僧问:五乘三藏委者颇多。祖意西来乞师指示。师曰:五乘三藏。曰:向上还有事也无。师曰:汝却灵利。问:如何是大作佛事。师曰:嫌什么。曰:恁么即亲承摩顶去也。师曰:何处见世尊。问:如何是西来意。师曰:汝过这边立。僧移步,师曰:会么。曰:不会。师示偈曰:汝问西来意,且过这边立。昨夜三更时,雨打虚空湿。电影豁然明,不似蚰蜒急。

  师开宝七年甲戌。夏六月示疾,告众为别。时有僧问:昔日如来正法迦叶亲传。未审和尚玄风百年后如何体会。师曰:汝什么处见迦叶来。曰:恁么即信受奉行不忘斯旨也。师曰:佛法不是这个道理。言讫坐亡。寿六十四。腊四十四。既阇维而舌不坏。柔软如红莲叶。今藏于普贤道场中。师以华严李长者释论旨趣宏奥。因将合经成百二十卷。雕印偏行天下。

  ○卷二六光圣师护

  广州光圣道场师护禅师。闽越人也。自天台得法,化行岭表。国主刘氏待以师礼。创大伽蓝,请师居焉。署大义之号。僧问:昔日梵王请佛,今日国主临筵。祖师西来,如何举唱。师曰:不要西来,山僧已举唱了也。曰:岂无方便。师曰:适来岂不是方便。

  问:国王三请来坐光圣道场。未审和尚法嗣何方。师曰:一声咚鼓,万户齐窥。曰:恁么即天台妙旨光圣亲承也。师曰:莫乱道。

  问:学人乍入丛林。西来妙诀乞师指示。师曰:汝未入丛林。我已示汝了也。曰:如何领会。师曰:不要领会。

  ○卷二六奉先清昱

  杭州奉先寺清昱禅师。永嘉人也。得法于天台国师,吴越忠懿王召入问道。命军使薛温。于西湖建大伽蓝曰奉先。建大佛宝阁,延请师居之。演畅宗旨。署圆通妙觉禅师。僧问:如何是西来意。师曰:高声举似大众。师开宝中示灭于本寺。

  ○卷二六天台智勤

  台州天台山紫凝普闻寺智勤禅师。僧问:如何是空手把锄头。师曰:但恁么谛信。曰:如何是步行骑水牛。师曰:汝自何来。师有颂示众曰:今年五十五,脚未踏寸土。山河是眼睛,大海是我肚。太平兴国四年。例试僧经业。山门老宿各写法名。唯师不闲书札。时通判李宪问:禅师世尊还解书也无。师曰:天下人知。至淳化初,不疾命侍僧开浴。浴讫垂诫徒众,安坐而逝。塔于本山。三年后,门人迁塔发龛。睹师全身不散。容仪俨若,髭发仍长。迎入新塔。

  ○卷二六雁荡愿齐

  温州雁荡山愿齐禅师。钱塘人也。姓江氏。少依水心寺绍岩禅师。出家受具。初习智者教,精研止观圆融行门。后参天台国师,发明玄奥。乃住雁荡山。开宝五年。吴越王长子。于西关建光庆寺。请师开法住持。仍于城下诸禅众中访求名行。三百人同入新寺。

  师上堂,有僧问:夜月舒光,为什么碧潭无影。师曰:作家弄影汉。其僧従东过西立。师曰:不唯弄影,兼乃怖头。师居之未几,固辞入山。太平兴国中示灭。

  ○卷二六普门希辩

  杭州普门寺希辩禅师。苏州常熟人也。幼出家。礼本邑延福院启祥禅师。落发具戒。诣楞伽山听律。寻谒天台受心印。乾德初,吴越忠懿王。命住越州清泰院。署慧智禅师。开宝中,复召入。居普门寺,即第二世住。师上堂曰:山僧素乏知见,复寡闻持。顷虽侍坐于山中。和尚亦不蒙一句开示以至今。与诸仁者聚会。更无一法可相助发。何况能为诸仁者区别缁素。商量古今。还怪得山僧么。若有怪者,且道。此人具眼不具眼。有宾主义无宾主义。晚学初机,必须审细。时有僧问:如何是普门示现神通事。师曰:恁么即阇梨怪老僧也。曰:不怪时如何。师曰:汝且下堂里思惟去。太平兴国三年。吴越王入觐。师随宝塔至见于滋福殿。赐紫号慧明大师。端拱中,上言愿还故里。诏従之,赐御制诗。及忠懿王施金。于常熟本山院创砖浮图七级。高二百尺,功既就。至道三年八月二十五日。示疾而逝。寿七十七,腊六十三。塔于院之西北隅。

  ○卷二六光庆遇安

  杭州光庆寺遇安禅师。钱塘人也。姓沈氏。4805岁出家。于天台华顶峰。礼庵主重萧披剃。依年受具。寻遇本山韶国师。密契宗旨。乾德中,吴越忠懿王。命住北关倾心院。又召入居天龙寺。开宝七年甲戌。安僖王请于光庆寺摄众。署善智禅师。

  初上堂,有僧问:无价宝珠请师分付。师曰:善能吐露。曰:恁么即人人具足也。师曰:珠在什么处。僧乃礼拜。师曰:也是虚言。问:提纲举领尽立主宾,如何是主。师曰:深委此问。曰:如何是宾。师曰:适来向汝道什么。曰:宾主道合时如何。师曰:其令不行。

  问:心月孤圆光吞万象。如何是吞万象底光。师曰:大众总见汝恁么。问曰:光吞万象従师道。心月孤圆意若何。师曰:抖擞精神著。曰:鹭倚雪巢犹可辨。光吞万象事难明。师曰:谨退。

  问:青山渌水处处分明。和尚家风乞垂一句。师曰:尽被汝道了也。曰:未必如斯,请师答话。师曰:不用闲言。

  又一僧方礼拜。师曰:问答俱备。僧拟伸问。师乃叱之。

  师有时示众曰:欲识曹溪旨,云飞前面山。分明真实个,不用别追攀。

  问:承古德有言:井底红尘生,山头波浪起。未审此意如何。师曰:若到诸方但恁么问。曰:和尚意旨如何。师曰:适来向汝道什么。师又曰:古今相承皆云:尘生井底,浪起山头。结子空华,生儿石女。且作么生会。莫是和声送事就物呈心。句里藏锋声前全露么。莫是有名无体异唱玄谭么。上座自会即得古人意旨。不然既恁么会不得。合作么生会。上座欲得会么。但看泥牛行处。阳焰翻波木马嘶时,空华坠影。圣凡如此,道理分明。何须久立,珍重。

  太平兴国三年。随宝塔见于滋福殿。赐紫号朗智大师。淳化初还光庆旧寺。三年九月二十一日归寂。

  ○卷二六般若友蟾

  天台山般若寺友蟾禅师。钱塘临安人也。幼岁出家。于本邑东山朗瞻院得度。闻天台国师盛化。远趋函丈,密印心地。初命住云居普贤院。僧侣咸凑。吴越忠懿王署慈悟禅师。迁止上寺,众盈五百。

  僧问:鼓声才动,大众云臻。向上宗乘,请师举唱。师曰:亏汝什么。曰:恁么即人人尽沾恩去也。师曰:莫乱道。雍熙三年。以山门大众付受业弟子隆一继踵开法。至淳化初示灭。归葬于本山。

  ○卷二六智者全肯

  婺州智者寺全肯禅师。初参天台。天台问:汝名什么。曰:全肯。天台曰:肯个什么。师乃礼拜。住后有僧问:有人不肯师还甘也无。师曰:若人问我,即向伊道。师太平兴国中。以住持付法嗣弟子绍忠继世说法。寻于本寺归寂。

  ○卷二六玉泉义隆

  福州玉泉义隆禅师。上堂曰:山河大地尽在诸人眼睛里。因什么说会与不会。时有僧问曰:山河大地眼睛里。师今欲更指归谁。师曰:只为上座去处分明。曰:若不上来伸此问。焉知方便不虚施。师曰:依稀似曲才堪听。又被风吹别调中。

  ○卷二六龙册晓荣

  杭州龙册寺第五世住晓荣禅师。温州白鹿人也。姓邓氏。幼依瑞鹿寺出家登戒。闻天台国师盛化。遂入山参礼受心法。初住杭州富阳净福院。后住龙册寺。二处皆聚徒开法。

  僧问:祖祖相传,未审和尚传阿谁。师曰:汝还识得祖未。

  僧慧文问:如何是真实沙门。师曰:汝是慧文。

  问:如何是般若大神珠。师曰:般若大神珠,分形万亿躯。尘尘彰妙体,刹刹尽毗卢。

  问:日用事如何。师曰:一念周沙界,日用万般通。湛然常寂灭,常转自家风。

  师一日坐妙善台。受大众小参,有僧问:向上事即不问,如何是妙善台中的的意。师曰:若到诸方,分明举似。曰:恁么即云有出山势。水无投涧声。师乃叱之。

  师淳化元年庚寅。八月二十九日。于秀州灵光寺净土院归寂。预告门人,致书辞同道。寿七十一,腊五十六。

  ○卷二六功臣庆萧

  杭州临安县功臣院庆萧禅师。僧问:如何是功臣家风。师曰:明暗色空。曰:恁么即诸法无生去也。师曰:汝唤什么作诸法。师乃颂曰:功臣家风,明暗色空。法法非异,心心自通。恁么会得,诸佛真宗。

  ○卷二六称心敬璡

  越州称心敬璡禅师。僧问:结束囊装,请师分付。师曰:莫讳。曰:什么处辜负和尚。师曰:却是汝辜负我。师后迁住杭州保安院示灭。

  ○卷二六严峰师术

  福州严峰师术禅师。初开堂升座时。有极乐和尚问曰:大众辂望,请震法雷。师曰:大众还会么,还辨得么。今日不异灵山。乃至诸佛国土天上人间。总皆如是。亘古亘今常无变异。作么生会无变异底道理。若会得,所以道无边刹境。自他不隔于毫端。十世古今,始终不移于当念。

  问:灵山一会迦叶亲闻。今日严峰一会,谁是闻者。师曰:问者不弱。问:如何是文珠。师曰:来处甚分明。

  ○卷二六华严慧达

  潞州华严慧达禅师。僧问:如何是古佛心。师曰:山河大地。问:如何是华严境。师曰:满目无形影。

  ○卷二六清泰道圆

  越州剡县清泰院道圆禅师。僧问:亡僧迁化向什么处去也。师曰:今日迁化。

  岭中上座问:如何是祖师西来意。师曰:不可向汝道庭前柏树子。

  ○卷二六观音庆祥

  杭州九曲观音院庆祥禅师。余杭人也。姓沈氏。身长七尺余。辩才冠众,多闻强记。时天台门下推为杰出。僧问:险恶道中以何为津梁?师曰:以此为津梁。曰:如何是此。师曰:筑著汝鼻孔。

  ○卷二六开化行明

  杭州开化寺传法大师行明。本州人也。姓于氏。少投明州雪窦山智觉禅师披剃。及智觉迁住永明大道场。有徒二千王臣钦仰。法化弥盛。师自天台受记回永明。翼赞本师,海众倾仰。开宝八年智觉归寂。师遂住能仁寺。忠懿王又建大和寺。寻改名六和寺。后太宗皇帝赐号开化。延请住持,二处皆聚徒说法。

  僧问:如何是开化门中流出方便。师曰:日日潮音两度闻。

  问:如何是无尽灯。师曰:谢阇梨照烛。太宗皇帝赐紫衣师号。咸平四年四月六日示灭。

  ○卷二六开善义圆

  越州萧山县渔浦开善寺义圆禅师。僧问:一年去一年来。方便门中请师开。师曰:分明记取。曰:恁么即昔时师子吼。今日象王回。师曰:且喜勿交涉。

  ○卷二六瑞鹿遇安

  温州瑞鹿寺上方遇安禅师。福州人也。得法于天台。又常阅首楞严了义。时谓之安楞严也。至道元年季春月,将示灭。有法嗣弟子蕴仁侍坐。师乃说偈曰:不是岭头携得事。岂従鸡足付将来。自古圣贤皆若此。非吾今日为君裁。师说偈付嘱。以香水沐身,易衣安坐。令舁棺至室,良久自入棺。经三日,门人与本寺瑜阇梨辄启棺。睹师右胁吉祥而卧。四众哀恸。师乃再起,升堂说法。及诃责垂诫曰:此度更启吾棺者,非吾之子。言讫,复入棺长往。杭州龙华寺慧居禅师。闽越人也。自天台领旨。吴越忠懿王命住上寺。

  初开堂众集定。师曰:従上宗乘到此如何言论。又如何举唱。只如释迦如来说一代时教如瓶注水。古德尚云犹如梦事呓语一般。且道,古德据什么道理便恁么道,还会么。大施门开,何曾拥塞。生凡育圣,不漏纤尘。言凡则全凡,举圣则全圣。凡圣不相待,个个独尊。所以道,山河大地长时说法。长时放光。地水火风,一一如是。

  时有僧出礼拜。师曰:好个问头,如法问将来。僧方进前。师曰:又勿交涉也。僧问:诸佛出世放光动地。和尚出世有何祥瑞。师曰:话头自破。异日上堂谓众曰:龙华这里也只是拈柴择菜。上来下去。晨朝一粥斋时一饭。睡后吃茶,但恁么参取,珍重。

  僧问:学人未明自己。如何辨得浅深。师曰:识取自己眼。曰:如何是自己眼。师曰:向汝道什么。

  ○卷二六齐云遇臻

  婺州齐云山遇臻禅师。越州人也。姓杨氏。幼岁依本州大善寺出家。年满登具。预天台之室,亲承印记。住齐云山宴居,法侣咸凑。僧问:如何是无缝塔。师曰:五六尺。其僧礼拜。师曰:塔倒也。问:圆明了知为什么不因心念。师曰:圆明了知。曰:何异心念。师曰:汝唤什么作心念。

  师秋夕闲坐,偶成颂曰:秋庭肃肃风嗖嗖颾々。寒星列空蟾魄高。矽颐静坐神不劳。鸟窠无端拈布毛。其诸歌偈皆触事而作。三百余首流行见乎别录。至道中卒于大善寺。

  ○卷二六瑞鹿本先

  温州瑞鹿寺本先禅师。温州永嘉人也。姓郑氏。幼岁于本州集庆院出家。纳戒于天台国清寺。得法于天台韶国师。初遇国师。国师导以非风幡动仁者心动之语。师即时悟解。后乃示徒曰:吾初学天台法门,语下便荐。然千日之内,四仪之中。似物碍膺,如雠同所。千日之后,一日之中。物不碍膺,雠不同所。当下安乐,顿觉前咎。乃述颂三首。

  一,非风幡动仁者心动颂曰:非风幡动唯心动。自古相传直至今。今后水云徒欲晓。祖师真实好知音。

  二,见色便见心颂曰:若是见色便见心。人来问著方难答。求道理说多般。辜负平生三事纳。

  三,明自己颂曰:旷大劫来祗如是。如是同天亦同地。同地同天作么形。作么形兮兮无不是。

  师自迩足不历城邑。手不度财货。不设卧具,不衣茧丝。卯斋终日,宴坐申旦。诲诱徒众,朝夕恳至。逾三十载,其志弥厉。

  师示众云:你等诸人还见竹林兰若山水院舍人众么。若道见,则心外有法。若道不见。焉奈竹林兰若山水院舍人众现在扌従然地。还会恁么告示么。若会不妨灵利。无事莫立。

  师示众云:佛身充满于法界。普现一切群生前。隋缘赴感靡不周。而常处此菩提坐。若道佛身充满于法界去。菩萨界缘觉界声闻界。天界修罗界人界畜生界。饿鬼地狱界。如是等界应须勿有踪迹去始得。为什么有此二三说。为道法界唯是佛身便恁么道。恁么道既成二三。又作么生说是充满法界底佛身。向这里为你等乱道,还得么。于这个说话若也荐得。不妨省心力。若也荐不得。你等且道。不历僧祗获法身是个甚人。彼此出浴劳倦,不妨且退。

  师有时云:大凡参学佛法。未必学问话是参学。未必学拣话是参学。未必学代语是参学。未必学别语是参学。未必学捻破经论中奇特言语是参学。未必捻破诸祖师奇特言语是参学。若也于如是等参学。任你七通八达。于佛法中傥无个实见处。唤作乾慧之徒。岂不闻古德云:聪明不敌生死。乾慧岂免苦轮。诸人若也参学。应须真实参学始得。真实参学也行时,行时参取。立时立时参取。坐时坐时参取。眠时眠时参取。语时语时参取。默时默时参取。一切作务时一切作务时参取。既向如是等时参。且道,参个甚人,参个什么。说到这里。须自有个明白处始得。若非明白处,唤作造次参学。则无究了。

  又云:幽林鸟叫,碧涧鱼跳。云片展张,瀑声鸣咽。你等还知得如是多景象示你等个入处么。若也知得,不妨参取好。

  又云:天台教中说文殊观音普贤三门,文殊门者一切色,观音门者一切声。普贤门者不动步而到。我道,文殊门者不是一切色。观音门者不是一切声。普贤门者是个什么。莫道别却天台教说话。无事且退。

  又云:南泉迁化向甚处去。东家作驴,西家作马。若是求出三界修行底人。闻这个言语。不妨狐疑,不妨惊怛。南泉迁化向甚处去。东家作驴,西家作马。或会云:千变万化不出真常。南泉迁化向甚处去。东家作驴,西家作马。或会云:须会异类中行。始会得这个言语。南泉迁化向甚处去。东家作驴,西家作马。或会云:东家是南泉。西家是南泉。南泉迁化向甚处去。东家作驴,西家作马。或会云:东家郎君子。西家郎君子。南泉迁化向甚处去。东家作驴,西家作马。或会云:东家是什么。西家是什么。南泉迁化向甚处去。东家作驴,西家作马。或会云:乃作驴叫,又作马嘶。南泉迁化向甚处去。东家作驴,西家作马。或会云:唤什么作东家驴。唤甚么作西家马。南泉迁化向甚处去。东家作驴,西家作马。或会云:既问迁化,答在问处。南泉迁化向甚处去。东家作驴,西家作马。或会云:作露柱处去。南泉迁化向甚处去。东家作驴,西家作马。或会云:东家作驴亏南泉甚处。西家作马亏南泉甚处。如是诸家会。也总于佛法有安乐处。南泉迁化向甚处去。东家作驴,西家作马。学人不会。要骑便骑,要下便下。这个答话不消得多道理而会。若见法界性去,也勿多事,珍重。

  又云:晨朝起来。洗手面盥漱了吃茶。吃茶了佛前礼拜。佛前礼拜了。和尚主事处问讯。和尚主事处问讯了。僧堂里行益。僧堂里行益了,上堂吃粥。上堂吃粥了,归下处打睡。归下处打睡了。起来洗手面盥漱。起来洗手面盥漱了,吃茶。吃茶了,东事西事。东事西事了。斋时僧堂里行益。斋时僧堂里行益了,上堂吃饭。上堂吃饭了,盥漱。盥漱了,吃茶。吃茶了,东事西事。东事西事了,黄昏唱礼。黄昏唱礼了,僧堂前喝参。僧堂前喝参了,主事处喝参。主事处喝参了,和尚处问讯。和尚处问讯了,初夜唱礼。初夜唱礼了,僧堂前喝珍重。僧堂前喝珍重了,和尚处问讯。和尚处问讯了。礼拜行道诵经念佛。如此之外。往庄上,或入郡中。或归俗家,或到市肆。既有如是等运为。且作么生说。个勿转动相底道理。且作么生说。个那伽常在定无有不定体底道理。还说得么。若也说得,一任说取,珍重。

  又云:鉴中形影,唯凭鉴光显现。你等诸人所作一切事。且道,唯凭个什么显现。还知得么。若也知得。于参学中千足万足。无事莫立。

  又云:你等诸人。夜间眠熟不知一切。既不知一切。且问你等那时有本来性。若道那时有本来性。那时又不知一切,与死无异。若道那时无本来性。那时睡眠忽省觉知如故。还会么,不知一切与死无异。睡眠忽省觉知如故。如是等时,是个什么。若也不会,各自体究取。无事莫立。

  又云:诸法所生唯心所现。如是言语,好个入底门户。且问你等诸人。眼见一切色,耳闻一切声。鼻嗅一切香,舌知一切味。身触一切软滑。意分别一切诸法。只如眼耳鼻舌身意所对之物。为复唯是你等心。为复非是你等心。若道唯是你等心。何不与你等身都作一块了休。为什么所对之物。却在你等眼耳鼻舌身意外。你等若道。眼耳鼻舌身意所对之物。非是你等心。又焉奈诸法所生唯心所现。言语留在世间。何人不举著。你等见这个说话。还会么。若也不会。大家用心商量教会去。幸在其中。莫令厌学。无事且退。

  大中祥符元年二月。师忽谓上足如昼曰:可造石龛。仲秋望日吾将顺化。如昼禀命,寻即成就。及期远近士庶奔趋瞻仰。是日参问如常。至午时,安坐方丈,手结宝印。复谓如昼曰:古人云:骑虎头打虎尾。中央事作么生。如昼答云:也只是如昼。师云:你问我。昼乃问:骑虎头打虎尾。中央事和尚作么生。师云:我也弄不出。言讫,奄然开一目微视而寂。寿六十七,腊四十二。长吏具以事闻。诏本州常加检视。如昼乃奉师尝所著。竹林集十卷诗篇歌辞共千余首。诣阙上进。诏藏秘阁,如昼特赐紫衣。

  前杭州报恩寺慧明禅师法嗣

  ○卷二六保明院道诚

  福州长溪保明院通法大师道诚。师上堂曰:如为一人,众多亦然,珍重。僧问:如何是保明家风。师曰:看。问:圆音普震,三等齐闻。竺土仙心,请师密付。师良久。僧曰:恁么即意马已成于宝马。心牛顿作于白牛。师曰:七颠八倒。曰:若不然者,几招哂笑。师曰:礼拜退后。问:如何是和尚西来意。师曰:我不曾到西天。曰:如何是学人西来意。师曰:汝在东土多少时。

  前杭州永明寺道潜禅师法嗣

  ○卷二六千光瑰省

  杭州千光王寺瑰省禅师。温州陶山人也。姓郑氏。幼岁出家,精究律部。听天台文句。栖心于圆顿止观。后阅楞严文理宏浚,未能洞晓。一夕诵经既久。就案若假寐。梦中见日轮自空降,开口吞之。自是倏然发悟。差别义门,涣然无滞。后闻国城永明法席隆盛。专申参问。永明唯印前解,无别指喻。即以忠懿王所遗衲衣授之表信。后住湖西严净院。开宝三年。衢州刺史翁晟仰重师道。乃开西山,创大禅苑。太宗皇帝改赐宝云寺额。请师居之,学者臻萃。

  师上堂曰:诸上座,佛法无事。昔之日月,今之日月。昔日风,今日风。昔日上座,今日上座。莫道举亦了说亦了。一切成现好,珍重。师开宝五年壬申七月。示疾不求医。三日前有宝树浴池现。师曰:凡所有相皆是虚妄。二十七日晡时集众言别。安坐而逝。寿六十有七。阇维舍利,门人建塔。

  ○卷二六镇境志澄

  衢州镇境志澄大师。僧问:如何是定乾坤底剑。师曰:不漏丝发。曰:用者如何。师曰:不知。

  问:或因普请锄头损伤虾蟆蚯蚓。还有罪也无。师曰:阿谁是下手者。曰:恁么即无罪过。师曰:因果历然。师后迁住杭州西山宝云寺说法。本国赐紫,署积善大师。

  ○卷二六崇福庆祥

  明州崇福院庆祥禅师。上堂曰:诸禅德见性周遍。闻性亦然。洞彻十方,无内无外。所以古人道。随缘无作,动寂常真。如此施为,全真智用。

  问:如何是本来人。师曰:堂堂六尺甚分明。曰:只如本来人还作如此相貌也无。师曰:汝唤什么作本来人。曰:乞师方便。师曰:教谁方便。

  前杭州灵隐寺清耸禅师法嗣

  ○卷二六功臣道慈

  杭州临安功臣院道慈禅师。问:师登宝座,大众咸臻。请师举扬宗教。师曰:大众证明上座。曰:恁么即亘古亘今也。师曰:也须领话始得。

  ○卷二六罗汉愿昭

  秀州罗汉院愿昭禅师。钱塘人也。依本部西山保清院受业。自灵隐发明,众请出世。师上堂曰:山河大地是真善知识。时常说法,时时度人。不妨诸上座参请,无事久立。

  僧问:罗汉家风请师一句。师曰:嘉禾合穗,上国传芳。曰:此犹是嘉禾家风。如何是罗汉家风。师曰:或到诸方,分明举似。

  师后住杭州香严寺。僧问:不立纤尘,请师直道。师曰:众人笑汝。曰:如何领会。师曰:还我话头来。

  ○卷二六报恩师智

  处州报恩院师智禅师。僧问:如何是和尚家风。师曰:谁人不见。问:如何是一相三昧。师曰:青黄赤白。曰:一相何在。师曰:汝却灵利。

  问:祖祖相传传祖印。师今法嗣嗣何人。师曰:灵鹫峰前月轮皎皎。

  ○卷二六瀔宁可先

  衢州瀔宁可先禅师。僧问:如何是瀔宁家风。师曰:谢指示。

  问:如何是西来意。师曰:怪老僧什么处。曰:学人不会,乞师方便。师曰:适来岂不是问西来意。

  ○卷二六光孝道端

  杭州临安光孝院道端禅师。僧问:如何是佛。师曰:高声问著。曰:莫即便是也无。师曰:勿交涉。师后住灵隐寺示灭。

  ○卷二六保清遇宁

  杭州西山保清院遇宁禅师。初开堂升座。有二僧一时礼拜。师曰:二人俱错。僧拟进语,师便下坐。

  ○卷二六雍熙辩隆

  福州支提山雍熙寺辩隆禅师。明州人也。依灵隐寺了悟禅师出家。遂受心印。师上堂曰:巍巍实相逼塞虚空。金刚之体无有破坏。大众还见不见。若言见也。且实相之体。本非青黄赤白长短方圆。亦非见闻觉知之法。且作么生说见底道理。若言不见。又道巍巍实相逼塞虚空。为什么不见。僧问:如何是向上一路。师曰:脚下底。曰:恁么即寻常履践。师曰:莫错认。

  问:如何是坚密身。师曰:亻果亻果地。曰:恁么即不密也。师曰:见什么。

  ○卷二六瑞龙希圆

  杭州瑞龙院希圆禅师。僧问:如何是和尚家风。师曰:特谢阇梨借问。曰:借问即不无,家风作么生。师曰:瞌睡汉。

  前金陵报慈行言导师法嗣

  ○卷二六云居义能

  洪州云居山义能禅师第九世住。师上堂曰:不用上来。堂中僮陈如上座为诸上座。转第一义法轮,还得么。若自信得,各自归堂参取。师下堂后,却问一僧:只如山僧适来教上座参取圣僧。圣僧还道个什么。僧曰:特谢和尚再举。

  问:如何是佛。师曰:即心是佛。曰:学人不会,乞师方便。师曰:方便呼为佛。回光返照看身心是何物。

  前金陵清凉泰钦禅师法嗣

  ○卷二六云居道齐

  洪州云居山第十一世住道齐禅师。洪州人也。姓金氏。礼百丈山明照禅师得度。遍历禅会,学心未息。后遇法灯禅师,机缘顿契。暨法灯住上蓝院。师乃主经藏。一日侍立次,法灯谓师曰:藏主,我有一转西来意话。汝作么生会。师对曰:不东不西。法灯曰:有什么交涉。曰:道齐只恁么。未审和尚尊意如何。法灯曰:他家自有儿孙在。师于是顿明厥旨。初住筠州东禅院。

  僧问:如何是佛。师曰:汝是阿谁。

  问:荆棘林中无出路。请师方便为{禾田}开。师曰:汝拟去什么处。曰:几不到此。师曰:闲言语。

  问:不免轮回不求解脱时如何。师曰:还曾问建山么。曰:学人不会,乞师方便。师曰:放你三十棒。

  问:如何是三宝。师曰:汝是什么宝。曰:如何。师曰:土木瓦砾。

  师次住洪州双林院。后住云居山。三处说法。著语要搜玄拈古代别等集。盛行诸方,此不繁录。至道三年丁酉九月。示疾八日申时,令声锺集众。维那白云:众已集。师曰:老僧三处住持三十余年。十方兄弟相聚话道。主事头首勤心赞助。老僧今日火风相逼。特与诸人相见,诸人还见么。今日若见,是末后方便。诸人向什么处见。为向四大五阴处见。六入十二处见。这里若见。便可谓云居山二十年间后学有赖。吾去后,山门大众付契瑰开堂住持。凡事更在勤而行之。各自努力,珍重。大众才散,师归西夹告寂。寿六十九,腊四十八。今塔存本山。

  前金陵报恩院法安禅师法嗣

  ○卷二六栖贤道坚

  卢山栖贤寺道坚禅师。有官人问:某甲收金陵,布阵杀人无数。还有罪也无。师曰:老僧只管看。

  问:如何是祖师西来意。师曰:洋澜左里无风浪起。

  问:如何是栖贤境。师曰:栖贤有什么境。

  ○卷二六归宗慧诚

  庐山归宗寺第十四世慧诚禅师。杨州人也。姓崔氏。幼出家于抚州明水院受具。游方缘契慧济禅师。密承心印。庵于庐山之金峰。淳化四年孟夏月。归宗柔和尚归寂。郡牧与山门徒众三请。师开法住持。初上堂未升座谓众曰:天人得道以此为证。恁么便散去。已是周遮。其如未晓,再为重敷。方乃升座。僧问:郡主临筵请师演法。师曰:我不及汝。

  问:如何是佛。师曰:如何不是。

  问:如何是祖师西来意。师曰:不知。

  师又曰:问话且住。诸上座问到穷劫,问也不著。山僧答到穷劫,答也不及。何以故,为上座各有本分事。圆满十方亘古亘今。乃至诸佛也不敢错误上座。谓之顶族,只助发上座。所以道十方法界诸有情。念念以证善逝果。彼既丈夫我亦尔。何得自轻而退屈。诸上座,不要退屈,信取便休。祖师西来只道见性成佛。其余所说不及此说。更有个奇特方便。举似诸人,分明记取。到诸方莫错举,久立珍重。

  异日上堂。僧问:不通风处如何过得。师曰:汝従什么处来。

  僧举南泉云:铜瓶是境,瓶中有水。不得动著境。与老僧将水来。邓隐峰便拈瓶泻水。南泉乃休。师曰:邓隐峰甚奇怪,要且乱泻。

  师接武归宗十有四载。常聚五百余众。景德四年三月十八日。上堂辞众,安然而化,寿六十有七,腊五十二。全身塔于本山。

  前庐州长安院延规禅师法嗣

  ○卷二六长安辩实

  庐州长安院辩实禅师第二世住。僧问:如何是祖师西来意。师曰:少室灵峰住九霄。

  ○卷二六海会用清

  潭州云盖山海会寺用清禅师。河州人也。姓赵氏。本州出家,酷志求法。远参长安潜契宗旨。先住韶州东平山。淳化二年。知潭州张茂宗请居云盖。第六世住。

  僧问:有一人在万丈井底,如何出得。师曰:且喜得相见。曰:恁么即穿云透月去也。师曰:三十三天事作么生。僧无语。

  问:如何是云盖境。师曰:门外三泉井。曰:如何是境中人。师曰:童行作子。

  师有颂示众曰:云盖锁口诀,拟议皆脑裂。拍手趁玄空,云露西山月。

  僧问:如何是云盖锁口诀。师曰:遍天遍地。曰:恁么即石人点头露柱拍手。师曰:一瓶净水一炉香。曰:此犹是井底虾蟆。师曰:劳烦大众。

  师常节饮食。随众二时但展钵而已。或逾年月亦不调练服饵。无妨作务。有请必开,即便饱食。而亡拘执。至道二年四月二日。示疾而逝,阇维,建塔于本山。

  行思禅师第十一世。

  前苏州长寿院朋彦大师法嗣

  ○卷二六长寿法齐

  长寿第二世法齐禅师。婺州人。姓丁氏也。始讲百法因明二论。寻置讲游方。受心印于广法大师。建隆二年。广法归寂,付授住持。节使钱仁奉礼重,请扬真要。

  有百法座主问:令公请命,四众云臻。向上宗乘,请师举唱。师曰:百法明门论。曰:毕竟作么生。师曰:一切法无我。

  问:城东老母与佛同生。为什么却不见佛。师曰:不见即道。曰:恁么即见去也。师曰:城东老母与佛同生。

  师太平兴国三年戊寅。舍众就本院创别室宴居。咸平三年庚子。十二月十一日示灭。寿八十九,腊七十二。

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