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第五十三卷 大般若波罗蜜多经

时间:2019-06-04 15:20:52| 作者:玄奘法师 译

  第五十四卷 大般若波罗蜜多经

  初分辩大乘品第十五之四

  复次,善现,菩萨摩诃萨住第五极难胜地时,应远离十法。何等为十?一者、应远离居家;二者、应远离苾刍尼;三者、应远离家悭;四者、应远离众会忿诤;五者、应远离自赞毁他;六者、应远离十不善业道;七者、应远离增上慢傲;八者、应远离颠倒;九者、应远离犹豫;十者、应远离贪、瞋、痴。善现,菩萨摩诃萨住第五极难胜地时,应常远离如是十法。

  复次,善现,菩萨摩诃萨住第六现前地时,应圆满六法。何等为六?一者、应圆满布施波罗蜜多;二者、应圆满净戒波罗蜜多;三者、应圆满安忍波罗蜜多;四者、应圆满精进波罗蜜多;五者、应圆满静虑波罗蜜多;六者、应圆满般若波罗蜜多。

  复应远离六法。何等为六?一者、应远离声闻心;二者、应远离独觉心;三者、应远离热恼心;四者、见乞者来心不厌戚;五者、舍所有物无忧悔心;六者、于来求者终不矫诳。

  善现,菩萨摩诃萨住第六现前地时,应圆满如是六法,及应远离如是六法。

  复次,善现,菩萨摩诃萨住第七远行地时,应远离二十法。何等二十?一者、应远离我执、有情执乃至知者执、见者执;二者、应远离断执;三者、应远离常执;四者、应远离相想;五者、应远离因等见执;六者、应远离名色执;七者、应远离蕴执;八者、应远离处执;九者、应远离界执;十者、应远离谛执;十一者、应远离缘起执;十二者、应远离住著三界执;十三者、应远离一切法执;十四者、应远离于一切法如理、不如理执;十五者、应远离依佛见执;十六者、应远离依法见执;十七者、应远离依僧见执;十八者、应远离依戒见执;十九者、应远离怖畏空法;二十者、应远离违背空性。

  复应圆满二十法。何等二十?一者、应圆满通达空;二者、应圆满证无相;三者、应圆满知无愿;四者、应圆满三轮清净;五者、应圆满悲愍有情,及于有情无所执著;六者、应圆满一切法平等见,及于此中无所执著;七者、应圆满一切有情平等见,及于此中无所执著;八者、应圆满通达真实理趣,及于此中无所执著;九者、应圆满无生忍智;十者、应圆满说一切法一相理趣;十一者、应圆满灭除分别;十二者、应圆满远离诸想;十三者、应圆满远离诸见;十四者、应圆满远离烦恼;十五者、应圆满奢摩他、毗钵舍那地;十六者、应圆满调伏心性;十七者、应圆满寂静心性;十八者、应圆满无碍智性;十九者、应圆满无所爱染;二十者、应圆满随心所欲往诸佛土,于佛众会自现其身。

  善现,菩萨摩诃萨住第七远行地时,应远离如是二十法,及应圆满如是二十法。

  复次,善现,菩萨摩诃萨住第八不动地时,应圆满四法。何等为四?一者、应圆满悟入一切有情心行;二者、应圆满游戏诸神通;三者、应圆满见诸佛土,如其所见而自严净种种佛土;四者、应圆满供养承事诸佛世尊,于如来身如实观察。善现,菩萨摩诃萨住第八不动地时,应圆满如是四法。

  复次,善现,菩萨摩诃萨住第九善慧地时,应圆满四法。何等为四?一者、应圆满知诸有情根胜劣智;二者、应圆满严净佛土;三者、应圆满如幻等持数入诸定;四者、应圆满随诸有情善根应熟故,入诸有自现化生。善现,菩萨摩诃萨住第九善慧地时,应圆满如是四法。

  复次,善现,菩萨摩诃萨住第十法云地时,应圆满十二法。何等十二?一者、应圆满摄受无边处所大愿,随有所愿皆令圆满;二者、应圆满随诸天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等异类音智;三者、应圆满无碍辩说智;四者、应圆满入胎具足;五者、应圆满出生具足;六者、应圆满家族具足;七者、应圆满种性具足;八者、应圆满眷属具足;九者、应圆满生身具足;十者、应圆满出家具足;十一者、应圆满庄严菩提树具足;十二者、应圆满一切功德成办具足。善现,菩萨摩诃萨住第十法云地时,应圆满如是十二法。

  善现当知,已圆满第十法云地菩萨摩诃萨,与诸如来应言无异。

  尔时,具寿善现白佛言:世尊,云何菩萨摩诃萨修治净胜意乐业?

  佛言:善现,若菩萨摩诃萨以应一切智智心,修习一切善根,是为菩萨摩诃萨修治净胜意乐业。

  世尊,云何菩萨摩诃萨修治一切有情平等心业?

  善现,若菩萨摩诃萨以应一切智智心,引发慈、悲、喜、舍四种无量,是为菩萨摩诃萨修治一切有情平等心业。

  世尊,云何菩萨摩诃萨修治布施业?

  善现,若菩萨摩诃萨于一切有情,无所分别而行布施,是为菩萨摩诃萨修治布施业。

  世尊,云何菩萨摩诃萨修治亲近善友业?

  善现,若菩萨摩诃萨见诸善友劝化有情,令其修习一切智智,即便亲近恭敬供养、尊重赞叹、谘受正法,昼夜承奉无懈倦心,是为菩萨摩诃萨修治亲近善友业。

  世尊,云何菩萨摩诃萨修治求法业?

  善现,若菩萨摩诃萨以应一切智智心,勤求如来无上正法,不堕声闻、独觉等地,是为菩萨摩诃萨修治求法业。

  世尊,云何菩萨摩诃萨修治常乐出家业?

  善现,若菩萨摩诃萨一切生处,恒厌居家牢狱喧杂,常欣佛法清净出家,无能为碍,是为菩萨摩诃萨修治常乐出家业。

  世尊,云何菩萨摩诃萨修治爱乐佛身业?

  善现,若菩萨摩诃萨暂一睹见佛形像已,乃至证得无上菩提,终不舍于念佛作意,是为菩萨摩诃萨修治爱乐佛身业。

  世尊,云何菩萨摩诃萨修治开阐法教业?

  善现,若菩萨摩诃萨于佛在世及涅槃后,为诸有情开阐法教,初中后善文义巧妙,纯一圆满清白梵行,所谓契经、应颂、记别、讽颂、自说、缘起、譬喻、本事、本生、方广、希法、论义,是为菩萨摩诃萨修治开阐法教业。

  世尊,云何菩萨摩诃萨修治破憍慢业?

  善现,若菩萨摩诃萨常怀谦敬,伏憍慢心,由此不生下姓卑族,是为菩萨摩诃萨修治破憍慢业。

  世尊,云何菩萨摩诃萨修治谛语业?

  善现,若菩萨摩诃萨称知而说言行相符,是为菩萨摩诃萨修治谛语业。

  世尊,云何菩萨摩诃萨清净禁戒?

  善现,若菩萨摩诃萨不起声闻、独觉作意,及余破戒障菩提法,是为菩萨摩诃萨清净禁戒。

  世尊,云何菩萨摩诃萨知恩报恩?

  善现,若菩萨摩诃萨行菩萨行时,于得小恩尚不忘报,况大恩惠而当不酬?是为菩萨摩诃萨知恩报恩。

  世尊,云何菩萨摩诃萨住安忍力?

  善现,若菩萨摩诃萨设诸有情来见侵毁,而于彼所无恚害心,是为菩萨摩诃萨住安忍力。

  世尊,云何菩萨摩诃萨受胜欢喜?

  善现,若菩萨摩诃萨所化有情既得成熟,身心适悦受胜欢喜,是为菩萨摩诃萨受胜欢喜。

  世尊,云何菩萨摩诃萨不舍有情?

  善现,若菩萨摩诃萨拨济有情心不舍,是为菩萨摩诃萨不舍有情。

  世尊,云何菩萨摩诃萨恒起大悲?

  善现,若菩萨摩诃萨行菩萨行时,作如是念:;我为饶益一一有情,假使各如无量无数殑伽沙劫,处大地狱受诸剧苦,或烧、或煮、或斫、或截、若刺、若悬、若磨、若捣,受如是等无量苦事,为欲令彼乘于佛乘而般涅槃,如是一切有情界尽,而大悲心曾无厌倦。是为菩萨摩诃萨恒起大悲。

  世尊,云何菩萨摩诃萨于诸师长以敬信心,谘承供养如事佛想?

  善现,若菩萨摩诃萨为求无上正等菩提,恭顺师长都无所顾,是为菩萨摩诃萨于诸师长以敬信心,谘承供养如事佛想。

  世尊,云何菩萨摩诃萨勤求修习波罗蜜多?

  善现,若菩萨摩诃萨于诸波罗蜜多,专心求学远离余事,是为菩萨摩诃萨勤求修习波罗蜜多。

  世尊,云何菩萨摩诃萨勤求多闻常无厌足,于所闻法不著文字?

  善现,若菩萨摩诃萨发勤精进,作是念言:;若此佛土、若十方界,诸佛世尊所说正法,我皆听习、读诵、受持,而于其中不著文字。是为菩萨摩诃萨勤求多闻常无厌足,于所闻法不著文字。

  世尊,云何菩萨摩诃萨以无染心常行法施,虽广开化而不自高?

  善现,若菩萨摩诃萨为诸有情宣说正法,尚不自为持此善根回向菩提,况求余事?虽多化导而不自恃,是为菩萨摩诃萨以无染心常行法施,虽广开化而不自高。

  世尊,云何菩萨摩诃萨为严净土植诸善根,虽用回向而不自举?

  善现,若菩萨摩诃萨勇猛精进修诸善根,为欲庄严诸佛净国,及为清净自他心土,虽为是事而不自高,是为菩萨摩诃萨为严净土植诸善根,虽用回向而不自举。

  世尊,云何菩萨摩诃萨为化有情,虽不厌倦无边生死而不自高?

  善现,若菩萨摩诃萨为欲成熟一切有情,植诸善根严净佛土,乃至未满一切智智,虽受无边生死勤苦,而无厌倦亦不自高,是为菩萨摩诃萨为化有情,虽不厌倦无边生死而不自高。

  世尊,云何菩萨摩诃萨虽住惭愧而无所著?

  善现,若菩萨摩诃萨专求无上正等菩提,于诸声闻、独觉作意具惭愧故终不暂起,而于其中亦无所著,是为菩萨摩诃萨虽住惭愧而无所著。

  世尊,云何菩萨摩诃萨住阿练若常不舍离?

  善现,若菩萨摩诃萨为求无上正等菩提,超诸声闻、独觉等地故,常不舍阿练若处,是为菩萨摩诃萨住阿练若常不舍离。

  世尊,云何菩萨摩诃萨少欲?

  善现,若菩萨摩诃萨尚不自为求大菩提,况欲世间利誉等事?是为菩萨摩诃萨少欲。

  世尊,云何菩萨摩诃萨喜足?

  善现,若菩萨摩诃萨专为证得一切智智故,于余事而无所著,是为菩萨摩诃萨喜足。

  世尊,云何菩萨摩诃萨常不舍离杜多功德?

  善现,若菩萨摩诃萨常于深法起谛察忍,是为菩萨摩诃萨常不舍离杜多功德。

  世尊,云何菩萨摩诃萨于诸学处未曾弃舍?

  善现,若菩萨摩诃萨于所学戒坚守不移,而于其中能不取相,是为菩萨摩诃萨于诸学处未曾弃舍。

  世尊,云何菩萨摩诃萨于诸欲乐深生厌离?

  善现,若菩萨摩诃萨于妙欲乐不起欲心,是为菩萨摩诃萨于诸欲乐深生厌离。

  世尊,云何菩萨摩诃萨常能发起寂灭俱心?

  善现,若菩萨摩诃萨达一切法曾无起作,是为菩萨摩诃萨常能发起寂灭俱心。

  世尊,云何菩萨摩诃萨舍诸所有?

  善现,若菩萨摩诃萨于内外法曾无所取,是为菩萨摩诃萨舍诸所有。

  世尊,云何菩萨摩诃萨心不滞没?

  善现,若菩萨摩诃萨于诸识住未尝起心,是为菩萨摩诃萨心不滞没。

  世尊,云何菩萨摩诃萨于诸所有无所顾恋?

  善现,若菩萨摩诃萨于一切物无所思惟,是为菩萨摩诃萨于诸所有无所顾恋。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离居家?

  善现,若菩萨摩诃萨志性好游诸佛国土,随所生处常乐出家,剃发去须执持应器,被三法服现作沙门,是为菩萨摩诃萨应远离居家。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离苾刍尼?

  善现,若菩萨摩诃萨常应远离诸苾刍尼,不与共居如弹指顷,亦复于彼不起异心,是为菩萨摩诃萨应远离苾刍尼。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离家悭?

  善现,若菩萨摩诃萨作是思惟:;我应长夜利益安乐一切有情,今此有情自由福力感得如是胜施主家,故我于中不应悭嫉。是为菩萨摩诃萨应远离家悭。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离众会忿诤?

  善现,若菩萨摩诃萨作是思惟:;若处众会其中或有声闻、独觉,或说彼乘相应法要,令我退失大菩提心,是故定应远离众会。复作是念:;诸忿诤者能使有情发起害,造作种种恶不善业,尚违善趣,况大菩提?是故定应远离忿诤。是为菩萨摩诃萨应远离众会忿诤。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离自赞毁他?

  善现,若菩萨摩诃萨于内外法都无所见,故应远离自赞毁他,是为菩萨摩诃萨应远离自赞毁他。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离十不善业道?

  善现,若菩萨摩诃萨作是思惟:;此十恶法尚碍善趣、二乘圣道,况大菩提?故应远离。是为菩萨摩诃萨应远离十不善业道。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离增上慢傲?

  善现,若菩萨摩诃萨不见有法可起慢傲,是为菩萨摩诃萨应远离增上慢傲。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离颠倒?

  善现,若菩萨摩诃萨观颠倒事都不可得,是为菩萨摩诃萨应远离颠倒。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离犹豫?

  善现,若菩萨摩诃萨观犹豫事都不可得,是为菩萨摩诃萨应远离犹豫。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离贪、瞋、痴?

  善现,若菩萨摩诃萨都不见有贪、瞋、痴事,是为菩萨摩诃萨应远离贪、瞋、痴。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满六波罗蜜多?

  善现,若菩萨摩诃萨圆满六种波罗蜜多,超诸声闻及独觉地。又住此六波罗蜜多,佛及二乘能度五种所知海岸。何等为五?一者、过去;二者、未来;三者、现在;四者、无为;五者、不可说。是为菩萨摩诃萨应圆满六波罗蜜多。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离声闻心?

  善现,若菩萨摩诃萨作如是念:;诸声闻心非证无上大菩提道故应远离。是为菩萨摩诃萨应远离声闻心。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离独觉心?

  善现,若菩萨摩诃萨作如是念:;诸独觉心定不能得一切智智,故我今者应远离之。是为菩萨摩诃萨应远离独觉心。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离热恼心?

  善现,若菩萨摩诃萨作如是念:;怖畏生死热恼之心非证无上正等觉道,故应远离。是为菩萨摩诃萨应远离热恼心。

  世尊,云何菩萨摩诃萨见乞者来心不厌戚?

  善现,若菩萨摩诃萨作如是念:;此厌戚心于大菩提非能证道,故我今者定应远离。是为菩萨摩诃萨见乞者来心不厌戚。

  世尊,云何菩萨摩诃萨舍所有物无忧悔心?

  善现,若菩萨摩诃萨作如是念:;此忧悔心于证无上正等菩提定为障碍,故我应舍。是为菩萨摩诃萨舍所有物无忧悔心。

  世尊,云何菩萨摩诃萨于来求者终不矫诳?

  善现,若菩萨摩诃萨作如是念:;此矫诳心定非阿耨多罗三藐三菩提道。何以故?菩萨摩诃萨初发无上菩提心时,作是誓言:凡我所有施来求者随欲不空。如何今时而矫诳彼?是为菩萨摩诃萨于来求者终不矫诳。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离我执、有情执乃至知者执、见者执?

  善现,若菩萨摩诃萨观我、有情乃至知者、见者毕竟不可得故,是为菩萨摩诃萨应远离我执、有情执乃至知者执、见者执。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离断执?

  善现,若菩萨摩诃萨观一切法毕竟不生,无断义故,是为菩萨摩诃萨应远离断执。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离常执?

  善现,若菩萨摩诃萨观一切法无常性故,是为菩萨摩诃萨应远离常执。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离相想?

  善现,若菩萨摩诃萨观杂染性不可得故,是为菩萨摩诃萨应远离相想。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离因等见执?

  善现,若菩萨摩诃萨都不见有诸见性故,是为菩萨摩诃萨应远离因等见执。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离名色执?

  善现,若菩萨摩诃萨观名色性都不可得,是为菩萨摩诃萨应远离名色执。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离蕴执?

  善现,若菩萨摩诃萨观五蕴性都不可得,是为菩萨摩诃萨应远离蕴执。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离处执?

  善现,若菩萨摩诃萨观十二处性都不可得,是为菩萨摩诃萨应远离处执。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离界执?

  善现,若菩萨摩诃萨观十八界等性都不可得,是为菩萨摩诃萨应远离界执。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离谛执?

  善现,若菩萨摩诃萨观诸谛性都不可得,是为菩萨摩诃萨应远离谛执。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离缘起执?

  善现,若菩萨摩诃萨观诸缘起性不可得故,是为菩萨摩诃萨应远离缘起执。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离住著三界执?

  善现,若菩萨摩诃萨观三界性都不可得,是为菩萨摩诃萨应远离住著三界执。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离一切法执?

  善现,若菩萨摩诃萨观诸法性皆如虚空都不可得,是为菩萨摩诃萨应远离一切法执。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离于一切法如理、不如理执?

  善现,若菩萨摩诃萨观诸法性都不可得,无有如理、不如理性,是为菩萨摩诃萨应远离于一切法如理、不如理执。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离依佛见执?

  善现,若菩萨摩诃萨知依佛见执不得见佛故,是为菩萨摩诃萨应远离依佛见执。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离依法见执?

  善现,若菩萨摩诃萨达真法性不可见故,是为菩萨摩诃萨应远离依法见执。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离依僧见执?

  善现,若菩萨摩诃萨知和合众无相无为不可见故,是为菩萨摩诃萨应远离依僧见执。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离依戒见执?

  善现,若菩萨摩诃萨知罪福性俱非有故,是为菩萨摩诃萨应远离依戒见执。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离怖畏空法?

  善现,若菩萨摩诃萨观诸空法皆无自性,所怖畏事毕竟非有,是为菩萨摩诃萨应远离怖畏空法。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应远离违背空性?

  善现,若菩萨摩诃萨观一切法自性皆空,非空与空有违背故,是为菩萨摩诃萨应远离违背空性。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满通达空?

  善现,若菩萨摩诃萨达一切法自相皆空,是为菩萨摩诃萨应圆满通达空。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满证无相?

  善现,若菩萨摩诃萨不思惟一切相,是为菩萨摩诃萨应圆满证无相。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满知无愿?

  善现,若菩萨摩诃萨于三界法心无所住,是为菩萨摩诃萨应圆满知无愿。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满三轮清净?

  善现,若菩萨摩诃萨具足清净十善业道,是为菩萨摩诃萨应圆满三轮清净。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满悲愍有情,及于有情无所执著?

  善现,若菩萨摩诃萨已得大悲及严净土,是为菩萨摩诃萨应圆满悲愍有情,及于有情无所执著。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满一切法平等见,及于此中无所执著?

  善现,若菩萨摩诃萨于一切法不增不减,及于此中无取无住,是为菩萨摩诃萨应圆满一切法平等见,及于此中无所执著。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满一切有情平等见,及于此中无所执著?

  善现,若菩萨摩诃萨于诸有情不增不减,及于此中无取无住,是为菩萨摩诃萨应圆满一切有情平等见,及于此中无所执著。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满通达真实理趣,及于此中无所执著?

  善现,若菩萨摩诃萨于一切法真实理趣,虽如实通达而无所通达,及于此中无取无住,是为菩萨摩诃萨应圆满通达真实理趣,及于此中无所执著。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满无生忍智?

  善现,若菩萨摩诃萨忍一切法无生、无灭、无所造作,及知名色毕竟不生,是为菩萨摩诃萨应圆满无生忍智。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满说一切法一相理趣?

  善现,若菩萨摩诃萨于一切法行不二相,是为菩萨摩诃萨应圆满说一切法一相理趣。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满灭除分别?

  善现,若菩萨摩诃萨于一切法不起分别,是为菩萨摩诃萨应圆满灭除分别。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满远离诸想?

  善现,若菩萨摩诃萨远离一切小大无量想,是为菩萨摩诃萨应圆满远离诸想。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满远离诸见?

  善现,若菩萨摩诃萨远离一切声闻、独觉等见,是为菩萨摩诃萨应圆满远离诸见。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满远离烦恼?

  善现,若菩萨摩诃萨弃舍一切有漏烦恼习气相续,是为菩萨摩诃萨应圆满远离烦恼。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满奢摩他、毗钵舍那地?

  善现,若菩萨摩诃萨修一切智、道相智、一切相智,是为菩萨摩诃萨应圆满奢摩他、毗钵舍那地。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满调伏心性?

  善现,若菩萨摩诃萨于三界法不乐不动,是为菩萨摩诃萨应圆满调伏心性。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满寂静心性?

  善现,若菩萨摩诃萨善摄六根,是为菩萨摩诃萨应圆满寂静心性。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满无碍智性?

  善现,若菩萨摩诃萨修得佛眼,是为菩萨摩诃萨应圆满无碍智性。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满无所爱染?

  善现,若菩萨摩诃萨于外六处能善弃舍,是为菩萨摩诃萨应圆满无所爱染。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满随心所欲往诸佛土,于佛众会自现其身?

  善现,若菩萨摩诃萨修胜神通,从一佛国趣一佛国,供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊,请转法轮饶益一切,是为菩萨摩诃萨应圆满随心所欲往诸佛土,于佛众会自现其身。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满悟入一切有情心行?

  善现,若菩萨摩诃萨以一心智,如实遍知一切有情心、心所法,是为菩萨摩诃萨应圆满悟入一切有情心行。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满游戏诸神通?

  善现,若菩萨摩诃萨游戏种种自在神通,为见佛故,从一佛国趣一佛国,亦复不生游佛国想,是为菩萨摩诃萨应圆满游戏诸神通。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满见诸佛土,如其所见而自严净种种佛土?

  善现,若菩萨摩诃萨住一佛土,能见十方无边佛国,亦能示现而曾不生佛国土想,又为成熟诸有情故,现处三千大千世界转轮王位而自庄严,亦能弃舍而无所执,是为菩萨摩诃萨应圆满见诸佛土,如其所见而自严净种种佛土。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满供养承事诸佛世尊,于如来身如实观察?

  善现,若菩萨摩诃萨为欲饶益诸有情故,于法义趣如实分别,如是名为以法供养承事诸佛,又谛观察诸佛法身,是为菩萨摩诃萨应圆满供养承事诸佛世尊,于如来身如实观察。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满知诸有情根胜劣智?

  善现,若菩萨摩诃萨住佛十力,如实了知一切有情诸根胜劣,是为菩萨摩诃萨应圆满知诸有情根胜劣智。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满严净佛土?

  善现,若菩萨摩诃萨以无所得而为方便,严净一切有情心行,是为菩萨摩诃萨应圆满严净佛土。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满如幻等持数入诸定?

  善现,若菩萨摩诃萨住此等持,虽能成办一切事业而心不动,又修等持极成熟故,不作加行数数现前,是为菩萨摩诃萨应圆满如幻等持数入诸定。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满随诸有情善根应熟,故入诸有自现化生?

  善现,若菩萨摩诃萨为欲成熟诸有情类殊胜善根,随其所宜故入诸有而现受生,是为菩萨摩诃萨随诸有情善根应熟,故入诸有自现化生。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满摄受无边处所大愿,随有所愿皆令圆满?

  善现,若菩萨摩诃萨已具修六波罗蜜多极圆满故,或为严净诸佛国土,或为成熟诸有情类,随心所愿皆得圆满,是为菩萨摩诃萨应圆满摄受无边处所大愿,随有所愿皆令圆满。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满随诸天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等异类音智?

  善现,若菩萨摩诃萨修习殊胜词无碍解,善知有情言音差别,是为菩萨摩诃萨应圆满随诸天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等异类音智。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满无碍辩说智?

  善现,若菩萨摩诃萨修习殊胜辩无碍解,为诸有情能无尽说,是为菩萨摩诃萨应圆满无碍辩说智。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满入胎具足?

  善现,若菩萨摩诃萨虽一切生处实恒化生,而为益有情现入胎藏,于中具足种种胜事,是为菩萨摩诃萨应圆满入胎具足。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满出生具足?

  善现,若菩萨摩诃萨于出胎时,示现种种希有胜事,令诸有情见者欢喜获大利乐,是为菩萨摩诃萨应圆满出生具足。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满家族具足?

  善现,若菩萨摩诃萨或生刹帝利大族姓家,或生婆罗门大族姓家,所禀父母无可讥嫌,是为菩萨摩诃萨应圆满家族具足。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满种性具足?

  善现,若菩萨摩诃萨常预过去诸大菩萨种性中生,是为菩萨摩诃萨应圆满种性具足。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满眷属具足?

  善现,若菩萨摩诃萨纯以无量无数菩萨而为眷属非诸杂类,是为菩萨摩诃萨应圆满眷属具足。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满生身具足?

  善现,若菩萨摩诃萨于初生时,其身具足一切相好,放大光明遍照无边诸佛世界,亦令彼界六种变动,有情遇者无不蒙益,是为菩萨摩诃萨应圆满生身具足。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满出家具足?

  善现,若菩萨摩诃萨于出家时,无量无数天、龙、药叉、人非人等之所翼从,往诣道场,剃除须发,服三法衣,受持应器,引导无量无数有情,令乘三乘而趣圆寂,是为菩萨摩诃萨应圆满出家具足。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满庄严菩提树具足?

  善现,若菩萨摩诃萨殊胜善根广大愿力,感得如是妙菩提树,吠琉璃宝以为其茎,真金为根,枝叶花果皆以上妙七宝所成,其树高广遍覆三千大千佛土,光明照耀周遍十方殑伽沙等诸佛世界,是为菩萨摩诃萨应圆满庄严菩提树具足。

  世尊,云何菩萨摩诃萨应圆满一切功德具足?

  善现,若菩萨摩诃萨满足殊胜福慧资粮,成熟有情严净佛土,是为菩萨摩诃萨应圆满一切功德具足。

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